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第六章：破执见月明
一个月后的清晨，临安城西。
新建的粥棚前人头攒动，不仅有受灾的百姓，还有不少闻讯而来的城里人。张诚夫妇和周福忙前忙后地分发粥食，春桃带着几个小姑娘照顾老弱病残，整个场面井然有序。
"听说今天济癫大师要来讲经？"
"可不是嘛！我家那口子天没亮就来占位置了！"
"嘘...来了来了！"
人群突然安静下来，自动让开一条路。济公晃着破蒲扇，哼着不成调的小曲，慢悠悠地走到粥棚前的空地上。他今天那件破袈裟似乎更破了，但精神却格外好，眼睛亮得像是能看透人心。
"哎呀呀，这么多人等着听老和尚唠叨啊？"济公一屁股坐在地上，从怀里摸出个酒葫芦灌了一口，"不如先听个故事？"
人们纷纷围坐过来，孩子们挤在最前面，眼睛眨也不眨地盯着这个神奇的疯和尚。
济公从地上捡起一枚铜钱："从前有个赌徒，总想着不劳而获。"他将铜钱抛起，接住时竟变成了一朵娇艳的红莲，"有一天，他以为得到了点金术，结果..."
莲花在他手中又变回铜钱，济公随手一弹，铜钱落入不远处的水缸中。令人惊奇的是，铜钱入水的刹那，水面上突然绽放出数十朵小小的红莲，引得众人惊呼连连。
"结果发现，贪来的终究是空。"济公笑眯眯地看着人群中的李三，后者羞愧地低下头。
新任知府王文昌不知何时也来了，站在人群外围静静聆听。济公向他眨了眨眼，继续道："后来临安城起了场大火，恶人遭了报应，好人得了救赎。你们说，这是天理循环呢，还是巧合偶然？"
一个书生模样的人站起来："大师，晚生以为，此乃天道好还，善恶有报。"
济公摇摇头："说善恶有报是对的，说天道好还就错了。"他从水缸里舀了瓢水喝了一口，"天是什么？不过是你们心中那杆秤罢了。"
众人面面相觑，不太明白。济公也不解释，转向张诚："木匠，你那《鲁班经》里可有人字梁的制法？"
张诚连忙答道："有的有的，第三卷第十七页就是。"
济公点点头："人字梁为什么能承重？因为它不争高、不争长，甘居下位，反而成了栋梁。"他突然提高声音，"你们这些人啊，整天争名夺利，可曾想过，放下才是真自在？"
周福若有所思地问："大师，如何才能放下？"
济公哈哈大笑，指着周福腰间："你先放下那个新绣的荷包再说！"众人一看，果然周福腰间挂着个新荷包，样式与之前那个一模一样。
周福老脸一红："这...这是春桃那丫头新给我绣的..."
春桃红着脸辩解："我看周叔总摸着原来那个荷包发呆..."
济公摇着蒲扇："旧荷包装的是仇恨，新荷包装的是牵挂，都是执着。"他转向春桃，"你那'醉仙酿'可还缺一味药引？"
春桃惊讶地瞪大眼睛："大师怎么知道？最后一味药引怎么也配不好..."
济公把酒葫芦抛给她："加一滴这个试试。"
春桃手忙脚乱地接住，小心翼翼地打开葫芦塞，顿时一股异香弥漫开来，闻者无不神清气爽。她赶紧取出随身带的小瓶子，倒了一滴进去。
"好了，这下能治瘟疫了。"济公拿回酒葫芦，轻描淡写地说。
王文昌上前一步："大师，近日邻县确有瘟疫流行，下官正欲派人前去赈灾..."
济公摆摆手："知府大人自去忙你的。春桃啊，这药方只救急不救贫，治病要先治心。"说完，他突然打了个喷嚏，揉揉鼻子，"谁想我了这是？"
众人哄笑起来，气氛顿时轻松了许多。济公借机站起身，拍拍屁股上的土："好啦好啦，讲经说法都是虚的，饿了吃饭，困了睡觉，才是正经。"
张诚急忙拦住："大师且慢！这些日子多亏大师点化，我们准备了些斋饭..."
济公眼睛一亮："有酒没有？"
张诚的妻子笑着端出一个坛子："自家酿的米酒，大师别嫌弃。"
济公抱起坛子闻了闻，眉开眼笑："好好好！就冲这坛酒，老和尚再给你们说段真经！"
众人赶紧坐好，竖起耳朵。济公却只是抱着酒坛子，美滋滋地喝了一大口，然后打了个响亮的酒嗝。
"这就是真经！"他笑嘻嘻地说，"饥来吃饭，困来眠，热了乘凉，冷了烤火。不执着善恶，不计较得失，便是大自在。"
王文昌若有所思："大师是说，做人要顺其自然？"
济公摇摇头："顺其自然是畜生。人嘛，该吃吃该喝喝，该慈悲时慈悲，该严厉时严厉，但心里不留痕迹，如同飞鸟过空，不留踪迹。"
说着，他忽然把酒坛子往地上一放，站起身伸了个懒腰："时候不早，老和尚该走啦！"
众人顿时慌了，纷纷挽留：
"大师再多住几日吧！"
"我们还没报答大师恩情呢！"
"求大师再开示..."
济公摇着破蒲扇，慢慢向城外走去："红尘如炉炼真心，业火红莲照本性。诸位，有缘再会！"
他的声音还在空中回荡，人却已到了数十丈外，转眼间就只剩下一个小黑点。众人呆立原地，久久不愿散去。
......
三个月后，临安城焕然一新。
赵府旧址上建起了义学和药铺，由周福打理。张诚的木匠铺生意兴隆，还收留了几个孤儿当学徒。春桃的"醉仙酿"果然治好了邻县的瘟疫，如今她已成了小有名气的女大夫。
新任知府王文昌清正廉明，深得民心。有人看见他书房里挂着一幅字，上面写着"飞鸟过空"四个大字，落款是个"癫"字。
至于济公，有人说在金山寺见过他，有人说在西湖边遇过他，还有人说他已经去了别的世界度化众生。但无论在哪里，他总是那副破衣烂衫、疯疯癫癫的样子，时而点化权贵，时而救济乞丐，游戏人间，逍遥自在。
......
暮春时节，临安城外的小路上，一个背着包袱的行脚僧正在赶路。忽然，他闻到一股熟悉的酒香。
路边大石上，济公翘着二郎腿，正美滋滋地喝着酒。见行脚僧驻足，他笑眯眯地招手："小师父，来一口？"
行脚僧合十行礼："阿弥陀佛，贫僧持戒，不饮酒。"
济公哈哈大笑："持戒不持心，犹如蒸沙求饭！"
行脚僧一愣，随即若有所悟："请大师开示。"
济公从石头上跳下来，把酒葫芦塞给行脚僧："喝了这口酒，告诉你个秘密。"
行脚僧犹豫片刻，终于接过葫芦抿了一小口。酒入喉中，竟如甘露般清甜，毫无辛辣之感。
"好酒！"他不禁赞叹。
济公凑近他耳边，神秘兮兮地说："告诉你啊...佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。"
行脚僧浑身一震，如遭雷击。等他回过神来，眼前哪还有疯和尚的影子？只有手中的酒葫芦和远处传来的歌声：
"世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿...
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田..."
歌声渐行渐远，最终消散在春风里。行脚僧站在原地，忽然泪流满面。他郑重地将酒葫芦系在腰间，转身向另一个方向走去——那里有座小山村，正遭受着瘟疫的折磨。
[全文完]
——
后记：红莲照心灯
《济公游记之业火红莲》写到第六章，本该画上句号，却总觉有些话如鲠在喉。这部作品始于一个简单的念头——用济公这个家喻户晓的疯癫和尚形象，探讨"怨恨"这个吞噬人心的毒火。没想到写着写着，那些虚构的人物竟在笔尖有了自己的生命，带着我走向始料未及的精神秘境。
周福这个角色最令我动容。最初设定中，他不过是个推动剧情的复仇者，但在第四章跪地焚烧荷包那幕，我的键盘突然变得沉重——原来放下仇恨比拿起刀剑更需要勇气。当代社会多少人在"维权"的名义下把自己活成了人形怨气罐？我们总以为报复能平息痛苦，却不知怨恨是根两头尖的矛，刺向别人的同时必然洞穿自己的灵魂。
张诚夫妇的转变则让我思考"病"与"业"的关系。现代医学证明，长期负面情绪会引发器质性病变，这与佛教"业病"之说不谋而合。当张娘子因丈夫放下怨怼而病愈时，我想表达的正是：心病还须心药医。济公用一颗药丸点化的，其实是整个家庭的心性生态。
最耐人寻味的是业火红莲的设定。这场只烧恶人的神奇火灾，表面看是超自然的因果报应，内核却在探讨集体潜意识的能量。当临安百姓长期敢怒不敢言，被压抑的怨气便形成了"共业"。济公所做的，不过是引导这股能量精准释放，如同中医的"引火归元"。今日网络时代，我们是否也在用键盘凝聚着某种看不见的"怨气云"？
写作过程中，我常想起禅师说的"烦恼即菩提"。济公看似疯癫的言行，实则是把世间的贪嗔痴慢疑化作修行的资粮。他让赌徒李三见识"点金成泥"，给春桃能治瘟疫的"醉仙酿"，甚至最终话别时那句"饥来吃饭困来眠"，无不是在说：大道至简，就在穿衣吃饭间。
这部作品若能给读者留下什么，我希望不是神怪猎奇，而是三点感悟：其一，怨恨是场没有赢家的战争；其二，个人心性与集体命运互为镜像；其三，真正的强者不是快意恩仇，而是像济公那样，把世间苦难都化作度人的舟楫。
最后，请允许我以小说中未用完的一个设定作结：游方道人给周福的毒药名"七日断魂散"，济公将其化解时说："毒药是引子，解药在人心"。红尘中的你我，何尝不是在各自品尝自制的毒与药？唯愿我们都能在自心的废墟上，看见那朵不染尘埃的红莲。
是为记。
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【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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