汉魏洛阳故城博物馆游后记文/郭有三
当历史的尘埃缓缓落定，汉魏洛阳的辉煌穿透岁月，经由一件件文物精品，开启了一扇通往千年之前的时光之门，让我们得以窥见汉魏时期的智慧与技艺、荣耀与沧桑，感受汉魏洛阳的文化思想与社会风貌，进而领略中华文明的源远流长。近日，我们一家三口冒着酷暑，顶着烈日，专程参观了期盼已久的汉魏洛阳故城博物馆。
汉魏洛阳故城博物馆主体建筑以沙黄色调为主，其设计承袭汉魏都城建中立极、持中守正之制，筑草阶高台，入口的拱桥设计，被游客戏称“进这个博物馆好像在上朝。”
进入大门，首先映入眼帘的是一尊东汉石象。石象身长3.75米，宽1.2米，高2.75米，基石座长3.8米，宽1.2米，厚0.3米，用一块石灰岩石雕刻而成。该石象距今已有1900多年历史，是目前全国仅存的形体最大，刻技古朴，线条粗犷的东汉大型石雕。石象呈站立状，象头笨呆，上刻两只小眼，眼睫毛线条清晰，增添了小眼的神韵；嘴两侧象牙吐露，夹着下垂的长鼻（已残断）；两片大耳向外翻，上刻由耳孔向外辐射的五道口线，使大耳从石块上突了出来；小尾下垂（已残断）。石象肢体比例准确，动态自然，宛如一只巨象正在自由自在地稳步行进。
据资料记载，汉魏洛阳城遗址从西周建城，历经东周、秦汉至北魏等多个朝代而废于唐，城市前后延续使用千余年。汉魏洛阳城作为东周、东汉、曹魏、西晋、北魏王朝的都城600年间，先后历五十余位帝王，是我国建都时间最长、建都朝代最多的都城之一，其兴衰历史折射出古代中国的数次社会剧变。儒学渊源于洛阳，经学兴盛于洛阳，佛学首传于洛阳，玄学形成于洛阳，理学起源于洛阳。河洛文化是中华文化的基础和核心，古都洛阳是全球华人寻根祭祖的圣城。从秦设三川郡到楚汉争雄，从西汉基石到汉魏京华，洛阳以天下咽喉之姿，执掌中原命脉千余年。吕不韦扩建的“九六城”奠定都城雏形，刘邦项羽在此角力，北宋文学家司马光路过时写下：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。
据导游介绍，自西周到北魏王朝，汉魏洛阳城书写了1600年的历史画卷。特别在魏晋南北朝时期，国家政权多次更迭，各民族迁徙往來频繁，中原迎来了许多北方民族，民族大融合促使统一多民族国家最终形成。汉魏洛阳城还见证了成康之治、光武中兴、曹丕代汉、孝文帝改革等众多我国古代重大历史事件，中央集权和国家治理体系日益巩固，生产生活稳步发展，礼制教化、宗庙社稷、典章制度日臻完善。汉魏洛阳城所承载的历史风云，生动体现了中华文化多元一体、中华民族融合包容等重大史实，为隋唐盛世奠定了坚实基础。
正是在这个复杂多变、交流交往频繁的时代，汉魏洛阳城孕育和产生了诸多新的文化因素，丝路开通、佛教东传、客家南迁促进了跨地域交流融通，文化繁荣、科技创新带动了彼此生产力发展和文明进步，激发了东西方文明和世界文明繁荣发展新活力。北魏时期，佛教盛行，永宁寺作为当时洛阳城的皇家寺院，规模宏大，建筑精美，堪称佛教艺术的瑰宝。永宁寺泥塑佛面像的出土地，正是这片充满历史底蕴的汉魏洛阳故城遗址内。当我们凝视馆内泥塑佛面像时，那神秘而庄严的微笑，仿佛穿越千年时空，直击人心。
汉魏洛阳故城，是东汉、曹魏、西晋、北魏时期的都城，其上承周汉文明，下启隋唐盛世，这里曾是世界上最大的城市，中原和北方民族在这里融合，中西文化在这里碰撞，“建中立极”单一宫城形制在这里开启，一张“蔡侯纸”在这里加速中华文明的演进……从建安七子到竹林七贤，从“洛阳纸贵”到“汉魏文章半洛阳”，从佛教东传到衣冠南渡，从光武中兴到孝文帝改革，从三国鼎立到南北朝对峙，数不清的汉魏故事塑造着中华文明的特质，道不尽的汉魏诗篇建构着中华儿女的精神世界。曹植创作的《洛神赋》中通过“翩若惊鸿，婉若游龙”等意象，构建了超脱现实的神话意境，体现了建安文学“以情纬文”的特点。因为是暑期放假，恰逢周末，馆内人声鼎沸，有许多父母带着孩子来学习参观，在出口门厅下沉阶梯活动区还有“中国诗词大会”在此举办诗词挑战赛。参观后，我感受到洛阳历史文化之深厚，诗兴大发，特作文记之。
最后把我创作的一首诗歌《赞北魏泥塑佛面像》分享给大家：她，
泥胎残缺，
穿越时光千年。
她，
浴火重生，
经历凤凰涅磐。
她，
面带微笑，
展示善良胸怀。
她，
东方神韵，
笑看人间变迁。
她，
光彩照人，
宁静安详庄严。
她，
慈悲为怀，
祈盼世间平安。
作者简介：郭有三，笔名安乐书生，洛阳市金融作家协会成员，深耕金融领域，书写生活风采，于安乐窝中开启诗意人生。
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