十月之交，朔（shuò）月辛卯。日有食（shí）之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧？
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢（zhǒng）崒（zú）崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯（cǎn）莫惩？
皇父（fǔ）卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸（zōu）子内史，蹶（guì）维趣马。楀（yǔ）维师氏，醘（yàn）妻煽方处。
抑（yī）此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱（lái）。曰予不戕（qiāng），礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶（dǎn）侯多藏（cáng）。不慭（yìn）遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。
黾（mǐn）勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣（áo）嚣。下民之孽，匪降自天。噂（zǔn）沓背憎（zēng），职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗（mèi）。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
释译：
十月之交，朔（shuò）月辛卯。日有食（shí）之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。（十月：周历十月，即夏历八月。交：指晦（月终之日）、朔（月初之日）相交之日。朔月：月的朔日，即初一。辛卯：古人以干支纪日，周幽王六年十月初一这天，即为辛卯日。日有食之：发生了日食。据天文学家推算，这一天为公元前776年9月6日，是世界上年月日可以稽考的最早的一次日食记录。丑：恶，难看。微：昏暗不明。哀：悲愁。）十月初一，正值晦朔相交的朔月辛卯，发生了日食。太阳被月亮挡住，显得非常难看。月亮和太阳都昏暗不明了，一种很不祥的预感萦绕在人们心头。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧。（告凶：预告凶险、灭亡的征兆。行：轨道。《诗集传》：“不用其行者，月不避日，失其道也。”四国：国之四方，即全国。良：贤良。常：正常。藏：善，好。《诗集传》：“以月食为其常、日食为不藏者，阴亢阳而不胜，犹可言也。阴胜阳而掩之，不可言也。故《春秋》日食必书，而月食则无纪焉，亦以此尔。”）这是太阳和月亮在用它们异常的运行状态宣告凶兆啊。全国上下政治荒废，贤良的人才得不到任用。如果是月食，还勉强说得过去。可这是日食啊，究竟有什么不好的预兆呢？
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢（zhǒng）崒（zú）崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯（cǎn）莫惩？（ 烨烨：声光之盛也。可能是地震时出现地光。 震：地震。一说，雷。宁：安。令：好。沸腾：指河水泛滥，或由于地震受热沸腾。山冢：山顶。崒崩：破碎崩塌。崒，高耸而险峻。一说，通“卒”，尽。《诗集传》：“高岸崩陷，故为谷。深谷填塞，故为陵。”憯：副词，用来加强否定语气。惩：惩戒，警示。）大地剧震、电闪雷鸣，没有一处安宁的地方。所有的河流都像沸腾了一般，好端端的一座山瞬间破碎崩塌了。原本高高的堤岸变成了河谷，深深的河谷却变成了丘陵。可怜当今的人们，怎么就没有从这一系列的凶兆中得到警示呢？
皇父（fǔ）卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸（zōu）子内史，蹶（guì）维趣马。楀（yǔ）维师氏，醘（yàn）妻煽方处。（皇父：周幽王时卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰，六卿之一，掌建六邦之典。仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。棸（zōu）子：姓棸的人。内史：掌管周王法令和对诸侯封赏策命的官。蹶（guì）：姓。趣马：养马的官。楀（yǔ）：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽（shān）：鼓动别人去做不该做的事；一说，炽热。《诗集传》：“言所以致变异者，由小人用事于外，而嬖妾蛊惑王心于内，以为之主故也。”）卿士皇父、番姓司徒、冢宰家伯、膳夫仲允、内史棸子、蹶姓趣马、楀姓师氏，还有那个善于在幽王面前煽风点火的漂亮妃子，都在干什么？
抑（yī）此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱（lái）。曰予不戕（qiāng），礼则然矣。（抑：通“噫”，发语词。不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。我作：作我，役使我。谋：商量。钱澄之《田间诗学》引彭执中语曰：“三代之君每有兴作，谋及庶民，如盘庚之迁殷，必登进其民而告之。”彻：拆毁。卒：尽，都。污：积水。莱：长满杂草，荒芜。戕（qiāng）：残杀，杀害。一说，通“藏”，善。）唉，作为大名鼎鼎的卿士皇父，怎么能说出不合农时的话呢？为什么让我出劳役，却不提前跟我商量一下，还无缘无故地拆毁我的房屋。再说，田里的庄稼正被积水围困，到处长满了杂草，今年的收成怎么办啊？只听他说：“放心吧，我不会为难你的，可国家礼制就是这样规定的，只好依照执行了。”
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶（dǎn）侯多藏（cáng）。不慭（yìn）遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。（圣：通达事理。都：公卿的采地。周礼载师郑注：“家邑，大夫之采地。小都，卿之采地。大都，公之采地。”向：地名，今河南济源县南向城。三有事：即司徒、司空、司马，为卿士寮下属官员。亶（dǎn）：信，确实。侯：助词，维。慭（yìn）：愿意，肯。徂（cú）：到，去。）卿士皇父堪称颇通达事理的人吧，竟然在向建设起自己的采地来了。为此，他还专门挑选多位精明能干的官员帮忙，并且在那里着实储藏了很多宝物。然而，他却不肯留下一位老臣，守护在我家幽王身边。看，他正挑选好车、好马，前往向地定居呢。
黾（mǐn）勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣（áo）嚣。下民之孽，匪降自天。噂（zǔn）沓背憎（zēng），职竞由人。（黾（mǐn）勉：勤勉，努力。嚣（áo）嚣：众多貌。孽：灾害。噂（zǔn）：聚谈。沓：众多的样子。噂沓，相对谈话。背憎：背后互相憎恨。职：主要。）那些为国家勤勉做事的人，受多大的劳苦也不敢吭一声。有时甚至一点过错也没有，却被奸臣呶呶不休的谗言相害。看来，底层民众的罪孽并非来自上天啊。那些当面甜言蜜语、恭维有余，背后却嫉妒憎恨、暗下毒手的人，才是真正的罪魁祸首啊。
悠悠我里，亦孔之痗（mèi）。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。（ 悠悠：远貌。里：故里。一说，忧伤。痗：痛苦，忧伤。一说，心病。羡：欣喜。逸：逃跑。一说，安逸。彻：通“撤”，撤去，改变。一说，终，彻底。）遥望故里，我的内心感到非常痛苦。看看周围那些有权有势的人，都显出一副兴高采烈的神态，唯独我处于忧伤之中。那些跟我一样服苦役的人，没有一个不想逃跑的，唯独我连偷偷休息一会儿的想法都不敢。唉！人的天命是不可改变的，我可不敢效仿我的那些朋友，一跑了之啊。
赏析：
这是深刻揭露社会现实，痛斥无良大臣的一首乐歌。《毛诗序》：“《十月之交》，大夫刺幽王也。”
诗人从日食写起，将天象与地震等自然灾害相联系，进而与政治乱象相联系，意在讽刺周幽王任用小人，滥用民力，嬖幸艳妻，政失常轨。然后通过一次具体的劳役经历，写出底层民众的疾苦以及官僚的腐败。
第二章是诗人为自己的观点提供理论支撑。他认为，日食之所以发生，是太阳和月亮没有按照正常轨道运行造成的。同样的道理，一个国家如果出现政治荒废的现象，则是制度运行出现了问题。具体表现在：真正有才有德的贤人得不到重用，而奸佞小人却可以大行其道。
第三章是写地震。地震究竟有多剧烈，诗人用了“百川沸腾，山冢（zhǒng）崒（zú）崩。高岸为谷，深谷为陵”加以形容。可见其破坏力之大。并且，还记录下只有强震才会出现的地光现象。按照古人的思想，发生如此严重的自然灾害，一定是有人做错了什么，是上天对人类的惩罚。可令诗人感到悲哀的是，有些人并没有从这些“惩罚”中获得警示。
那么，具体什么人没有从 “惩罚”中获得警示呢？诗人在第四章列举了卿士、司徒、冢宰、膳夫、内史、趣马、师氏等人，另加一个周幽王的宠妃褒姒。无一例外，这些都是位高权重的人物。
第五章写他们没有得到警示的具体表现。诗人以自己的亲身经历，见证了皇父卿士一伙做的非常令人不齿的一件事：他们在农事正忙的时候让人们出劳役，并且没有提前做好动员、解释工作。这还不算，他们的作风极其粗暴，竟无故拆毁百姓房屋，以获取建筑材料。至于百姓安身何处，受灾农田如何管理，完全不在他们的考虑范围之内。如果有人找他们理论，他们先是假惺惺地说一些所谓“关怀”的话，然后以一句“礼则然矣”，进行搪塞。
第六章还是写皇父卿士一伙人。原来，他们强征劳役是为自己建“私人别墅”。这不是赤裸裸的公权私用吗？还美其名曰按照礼制的规定办事。并且，他们还将大量的金银财宝转运到那里，这不是明目张胆的转移财产吗？最为可恨的是，他们为建造别墅，竟敢从朝廷抽调大量精干官员，以至周幽王身边连一位听用的老臣都没有，这不是胆大妄为吗？以皇父卿士为首的一伙人，就是这样目无国法、欺上凌下。
第七章是诗人的感悟。通过这件事，诗人的心灵受到了极大的触动，同时也让他明白了一个道理：世道完全变了，那些两面三刀的奸佞小人才是民众苦难的根源。
第八章是诗人面对残酷社会现实的自我审视和剖析。遥望故里，房屋被毁，家人无处安身，自己在外服役则受尽凌辱和劳累。他感到自己和那些所谓的“上层人物”不是一类，有种难以言状的孤独感。但他又是个老实且消极避世的人，顾忌太多，不敢像别人一样，以逃跑的方式改变命运，只能以“天命不彻”聊以自慰，就像《邶风•北门》中那个“天实为之，谓之何哉”的小官吏一样。
出自这首诗的成语：岸谷之变、不敢告劳、谗口嗷嗷、“高岸为谷，深谷为陵”、高安深谷、黾勉从事、天不慭遗一老、天不慭遗、噂沓背憎
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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