第七章 天门洞开
洛阳上空的裂缝已扩张至百里，血色云涡中隐约可见天宫楼阁。司徒玄悬浮在云涡中心，九条青铜锁链从他体内延伸而出，连接着九州大地的龙脉节点。
"看到了吗？"他的声音响彻天地，"这才是真正的仙界！"
萧云谦御龙而至，龙鳞与血肉已融合大半。裴雪衣踏着符箓组成的金光大道，手中《镇龙诀》无风自动。苏九娘则化作一道金虹，九枚金环在空中组成古老阵法。
"你骗了所有人。"萧云谦龙瞳怒睁，"所谓山河鼎，根本就是——"
第八章 真相大白
司徒玄大笑间撕开衣袍，胸口赫然嵌着半块青铜碎片："仙界囚牢的钥匙！"
裴雪衣突然明悟："母亲镇压的不是龙魂...是飞升通道！"她展开《镇龙诀》最后一页，上面竟画着司徒玄的容貌，落款是：大周开国元年。
苏九娘的金环突然发出悲鸣，她痛苦抱头："我想起来了...我是最后一把钥匙！"
第九章 最终抉择
"三界归一，方得永生！"司徒玄催动锁链，九州大地开始崩裂。
萧云谦看向二女，龙爪轻抚心口的三生契印记。裴雪衣含泪结印，引动母亲留在世间的最后一道封印。苏九娘嫣然一笑，九枚金环突然刺入自己心口："以我龙血，重锁天门！"
天地间爆发出刺目白光。当光芒散去时——
洛阳城上空悬浮着一座完整的青铜鼎，鼎身缠绕着九条锁链。有人看见三道流光没入鼎中，也有人传言看见一龙二凤直上九霄。
只有那新即位的少年皇帝，在梦中听见三个声音：
"待山河有难，龙隐再临。"
---
终章彩蛋
- 三百年后，某个小道士在古玩市场淘到一盏青铜灯，灯芯是条游动的金线...
- 考古队发掘周皇陵时，发现主墓室的壁画上，赫然画着两女一男驾驭青龙的景象
- 昆仑山巅的积雪中，九枚金环组成的阵法突然亮了一瞬
（全书完）
——
《山河龙隐录》创作后记
当我为《山河龙隐录》画上最后一个句点时，窗外的梧桐叶正飘落在砚台旁。这部融合风水玄学与仙侠传奇的作品，如同我笔下那盏青铜灯中的金线，在三年创作岁月里明明灭灭，终于完成了它的轮回。
创作缘起于某次山间访古。在青城山一座荒废道观中，我偶然发现半块刻着星图的残碑。那些蜿蜒的线条让我想起儿时祖父讲述的"龙脉"传说——大地如人体，亦有经络气血。这个意象在心中沉淀十年，终化作萧云谦额间的那道龙纹。
写作过程中最大的挑战，是如何将玄奥的风水学说转化为可感的文学意象。我参考了《撼龙经》《葬书》等典籍，将"生气界水则止"这样的理论，具象为裴雪衣以血画符镇压地脉的场景。最满意的设计是将山河鼎与人体经脉对应，让器物获得生命质感。
三位主角的塑造暗含我对"天地人"三才的理解：萧云谦代表"天"的宿命与抗争，裴雪衣 embody"地"的传承与守护，苏九娘则诠释"人"在命运洪流中的挣扎与超脱。特别是苏九娘这个角色，从最初设定的工具人，到最后成为关键钥匙，她的成长连我自己都感到惊喜。
特别要感谢我的道教师父清微先生。他为我讲解"三界"概念时提到："所谓仙界，不过是更高维度的囚牢。"这句话直接催生了司徒玄的真实阴谋。还有考古系的张教授，他关于金缕玉衣中水银流动的研究，启发了玉脉蛊虫的设定。
这部作品留下诸多悬想并非疏漏，而是刻意为之。就像中国传统山水画的留白，有些答案该由读者自行补全。那个在终章出现的小道士，或许会在新故事里揭开另一段传奇——如果你发现他的道袍袖口绣着九枚金环，那便是苏九娘留给后世的印记。
临搁笔前，我总想起主角们在昆仑山巅的最后一战。他们面对的不是简单的正邪对抗，而是每个求道者终将面临的终极选择：超脱自我，还是守护众生？这个问题，我交给书中人去回答，也留给书外的你我思考。
戊戌年霜降 于金陵听雨轩
——
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
换一换
