编者按：

      当孩子们身着汉服，用稚嫩的声音吟唱《子衿》时，传统文化不再是课本上冰冷的文字，而成为了可触可感的生命体验。特别是文中描绘的"小鱼嬉戏""白鹅高歌"等互动场景，充分说明吟诵能让抽象的文字转化为具象的情感共鸣。

     这种"以兴趣为引导"的教育智慧，完美契合儿童认知特点。既激发了学习热情，更培养了孩子们"生活即诗歌"的审美能力。当孩子们能即景吟诗、即物赋咏时，传统文化已内化为他们的精神基因。孩子们不仅记住了诗句，更理解了诗中情感，甚至开始尝试创作。

      这正体现了"文化传承要从娃娃抓起"的深刻道理。相信这样的吟诵教育，必将为传统文化培养出更多自信的传承者。

做一名自信的吟诵者，从这个暑假开始

安徽省池州市工业学校  倪云兰

     县文化馆暑期公益吟诵班的课程已进入倒计时，今天吟诵班的孩子们在市民大舞台上展演《诗经•郑风•子矜》。

      站在侧舞台，望着这一群孩子，一个个小丸子头，手捧线装书，身着汉服，颇有古时小小书童的模样。他们的声音其实很好听，平日里我喜欢他们的吟诵声。比起大人，孩子的声音很干净，也很纯真。

      课堂上他们一个个吟得可可爱爱，有模有样的。吟诵“一日不见，如三月兮”时，小手跟着不自觉地摇摆着，仿佛真的好久不见了。吟诵“鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”时，双手伸岀化身一条条小鱼，一会儿游到左边，一会儿游到右边，一会儿快，一会儿慢的，自由且快乐。吟诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌”时，小头儿高昂，仿佛真的曲着颈子向天歌呢。

     吟诵不仅带孩子们走进古诗词，更是身临其境，真实地感受，感受不能相见的思念，感受鱼儿嬉戏的自由与快乐，感受大白鹅引吭高歌的自信和可爱。

      老师，我喜欢小兔子，有小兔子的诗吗？

       有，老师带小朋友们吟李白的《古朗月行》：“白兔捣药成，问言与谁餐。”

       老师，我家养了小狗，有小狗的诗吗？

       有，老师带小朋友们吟被称为“五言长城”的唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

      老师，我喜欢马，有马的诗吗？

      有，老师带小朋友们吟《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”是展雄风的千里马展其骥足，奔驰四方的矫健之姿。

      老师，树上天天叫的知了，有诗吗？

       有，老师带小朋友们吟唐虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”

       有大公鸡的吗？有小蜜蜂的吗？有蝴蝶的吗……

       有，都有。因为小朋友喜欢，所以喜欢。每节课都在喜欢中吟诵诗词。

        还有荔枝，还有杨梅，还有杏子，还有葡萄……因为喜欢，吟诵也就变简单了。

      有时候，章老师只开了个头，后面的诗句孩子们抢着就吟出来了，简单里不乏喜欢，纯净里不乏动听。

      经过一个月的吟诵学习，我相信：当小朋友们吃到荔枝时，定会吟上一句“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；当小朋友们吃到莲蓬时，定会来上一句“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”；当小朋友们看到荷花时，定会随情境来句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，或者“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

      吟诵随心而动，吟诵随境而出，生活就是诗，诗就是生活。清明到了，他们会来吟一首：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”八月中秋节来了，他们会来吟一首：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”感受一下月的阴晴圆缺和人的悲欢离合。

       其实吟诵多了，自己也会不知不觉跟着会写诗的。五言、七言，绝句、律诗，都隐藏在平平仄仄，仄仄平平的声律里。

      做一名自信的吟诵者，小朋友们就从这个暑假开始吧。