诗情《消遥游》
原著/庄周（先秦）
改编/克思
儒家的人生修养目标是“君子”，佛家的修行目标是“觉者”，道家的修持目标是“真人”。中国当代文化人的人格目标是什么？一直是一个争议的话题。我以为，《逍遥游》一直是中国艺术↖中国文化人的最高理想！
今赋以诗情诗意，以飨读者：
北海有鲲，巨体精灵。
背脊千里，环宇之中。
翅化大鸟，其名为鹏。
振翅直飞，彩云蔽空。
无形放浪，乘天之风。
一飞九千。鼓浪起程。
尘埃飘扬，万物随动。
乘风踏浪，野马奔腾。
水击三千， 激浪排空。
扶摇九万，无所色形。
南徙天池，大海觅踪。
《齐谐》曰怪，神州相颂。
空天苍茫，其色若正。
高远辽阔，无极无终。
杯水覆堂，芥为之舟；
置杯则胶，纤草之能。
集水非深，何以舟行？
背负青天，万里高空。
风集非厚，难负大翼，
非聚强力，何以鹏程？
鸣蝉小鸠，竞相讥讽：
赳赳大志，呜呼鲲鹏！
吾辈所飞，榆檀而终，
力不盈高，控地而已
遥遥九万，区区南海，
栉风沐雨，蹉跎南行？
世之常事，莫若行旅。
近郊之游，三餐而足。
欲往百里，彻夜舂米，
三月之途，需行千里。
伎俩大智，斑雀鸿鹄，
暮死菌草，焉知黎明？
夏生寒蝉，何论年层？
鲲鹏之志，怎比二虫？
楚南有树，五百当春，
右有大椿，八千何朋？
众生百年，犹有竞时。
若论寿长，谁比祖彭！
商汤问棘，莫非皆此。
无极之处，依然无极！
北国大海，草木无生，
南有天池，鲲鹏展趐！
泰山背考，翼若云天。
燕雀岂知，鸿鹄之志！
庸者为官，庇护一乡，
取悦君王，鸟雀无异。
赞不为勉，诽不以沮。
列子乘风，依有所侍。
漂然自得，三五而归。
物我两忘，六气顺应。
尧让天下，许由不受，
日月既出，比熄当烛。
时雨至降，而犹浸灌，
维徒其劳，其于泽户。
夫子而主，天下得治，
越俎代庖，犹尸而吾。
至人无己，神人无形。
德不贪功，圣不为名。
驾轻就熟，无需乘风。
神化不测，境地无穷！
鹪鹩巢林，为占一枝，
以子之德，附实曰影。
鼠饮河畔，只图得饱，
与主何干？厨人不同。
肩吾求教，接舆之狂，
情理虚妄，言谈异常。
姑射神人，肌如雪霜，
吸风饮露，五谷不尝。
乘龙驾气，邀游四方，
神情专注，万物无殇。
连叔闻之，答非所望。
瞽者无观，聋者无鼓，
智若形骸，皆因聋盲。
其言犹汝！浅薄乖张。
既为仙神，德侍乾坤，
万物为一，环宇担当！
洪水稽天，旱可熔金，
无以为溺；不炙不伤。
尘垢糟柏，陶铸尧舜，
为神为仙，何事周商？
北有宋人，商冠于南，
越人非发，纹身为尚。
尧治天下，四海清平，
万民称颂，九州无殇。
若往姑射，得见四子，
亦若怅然，天下俱忘！
魏王贻籽，惠子面庄：
树之得瓠，硕大无常。
而实五石，怎为米仓？
坚不自举，难盛水浆。
剖之为瓢，派何用场？
大无所用，掊之彷徨？
庄子摇头 ，用大为拙，
有用无用，大小妨何？
吴人有药，善医手龟，
世世代代，漂丝弄桑。
客人有闻，百金相许，
族人议之，欣喜若狂，
此客得方，献于吴王。
受命水战，手无裂伤。
乘冬伐越，裂地封疆，
所用各异，一帖同方！
汝既得瓠，其用无术。
何不腰舟，浮游湖江。
惠子又曰，吾有巨樗（ chū ），
枝杆弯曲，多生赘瘤。
所处临途，规矩无双！
拥肿不绳，匠人不顾，
大而无用，树大为枉。
今子所言，众所不受。
东跳西跃，为食不怵，
庄子回曰，野猫鼠狼。
中于机辟，死于罔罟 。
今若云天 ，大物斄（lí ）牛。
焉能执鼠，何技以殇？
汝既有木，其用何顾，
植于广野，立于虚场。
昼寑其阴，夜佪左右，
且无大用，亦无困伤。
天人相合，逍遥而游，
免于斧凿，乐而忧忘！
2019年5月于成都icon
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