文/三木秉凤诗文选

星斗参差绕玉宫

可怜笔涩意难工

榭台暮吐践初墨

何忍诗怡入三更

梅苑流萤万壑风

莫轻弱柳曳浮萍

尖荷犹系情未了

桃李芳菲陌上红

       平芜走马迹成空，，水月镜花一梦同，箬叶落香何处觅，自将幽愫厾画中。《中庸》曰：“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。事预则立，心想事成，言跲事困，行疚道穷，中国智慧博大精深，核心价值就是阴阳五行之理，阴阳重在平衡，五行旨在循环，所以动态平衡之道乃三维世界的万理精华，古人讲究中庸平衡与五行循环之道，凡事预览全局，不落极端，循序渐进，协和万方，既有众星拱月之璨华，也有光而不耀之拙守。《易传》曰：无极而太极，太极而阴阳，一阴一阳之谓道，一捭一阖之谓术。虽说大道通天不阻小流，万类万事各行其道，然而人道讲究统筹平衡，术巧细节关系胜败。日月辰群星灿烂共映辉煌，天地人三道本自为互为体用，我们居住在日月地球及人与自然构成的短暂时空存在，“天人合一、道法自然、循环往复、负阴抱阳”乃为天下和谐共荣首选，这是天地人三道共享的理论要求。

        笙歌散尽世溟濛，气象斑驳掩乱峰，萧然壮士逝已渺，孤舟一叶去惊鸿。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物负阴抱阳，五行冲气为和，在动态平衡中循环往复乃是宇宙万物的本然状态，故日月星辰及万物的运动轨迹是可测的， 阴阳本质上讲就是两种相互对立的存在状态，阴代表聚敛之状，阳代表膨胀之状，一切万物皆属阴阳合和，无阳不生，无阴不长。阴阳之冲会在循环往复中随时空变化而发生些许改变，这种改变体现在旧时的阴阳平衡涓滴打破与新兴阴阳平衡逐渐建立之间的相互适应的中庸之道中，而以德配天要求人德符合天道，生命是一个无限轮回着的永不停息过程，而人就活在生命的当下，不管是风头浪尖，还是浪下的低谷，当下才是生命最好的存在状态。不憧憬未来，不恐惧现在，努力把握住眼前的春夏秋冬之显色，或耕或长或收或藏，观之超然，为之淡然。《金刚经》曰：“不住色声香味触法而生其心”，生命最美的当下就是与道相通，依道而行，心在道中，道在心中，即心即道，即道即心。