滚滚红尘撩袈裟
全 兴
7月28日晚，有关少林寺方丈释永信被联合调查的传闻在网上刚刚辟谣后，又迅速被实锤。谣言成真不过夜，快的让人怀疑人生。
这个等了十年的大瓜，确切地说，比10年前的举报辟谣，来的真是晚了点。
这个2025年下半年的第一个大瓜，对我们来说，一点也不意外。只不过，十多年来，甚至几十年来，这件事，把我们的胃口吊得都反胃罢了。
该来的都来了，故事里的事，以前说不是，现在却辟成了是，以前举报辟谣，辟着辟着，都把假辟成了真。正如了那句老话，不是不报，时候不到，时候一到，必定有服。
以前经常听到为官者被提醒，不要把自己混同一般老百姓，可一个个前腐后继的父母官员，自诩为人民的公仆，走进牢狱，把牢底坐穿时，转念间，我们感到，我们这些一般的老百姓实的可真不一般。
今天，当少林寺方丈走下神坛时，我们一夜间都开悟了，都会悄悄地发出灵魂拷问，不负如来不负卿，此前如何诵佛经？
近段一些名人，人设崩塌，让人惊掉下巴，世人在不断地反思，我们为什么要活在他人的信仰茧房里并迷失自我，磕头作揖，焚香献金？
正在流行的对联值得我们回味。
上联：╳╳╳一妻一女一布鞋三妻四妾
下联：╳╳╳一寺一僧一袈裟子孙满堂
横批：宗信全无。
五年前，我曾经在河南登封参加培训，与少林寺很近，与塔沟武校近在咫尺。培训之余，我游览了儒家的嵩山书院、道家的中岳庙，却错过了很近又很远的少林寺，
15年前，同学聚会，因有急事，返回单位又错过了《禅宗少林•音乐大典》。当时有憾，现在但不觉得有什么遗憾了。
当商业气息充斥着庄严的禅林时，少一点附和不是什么坏事。
尽管这三处都有收费，相比中岳庙比嵩山书院的热闹，但比起少林寺的人人声鼎沸，可谓是小巫见大巫了。
相比道家的清静无为，儒家的修身齐家治国平天下，本该远离滚滚红尘的佛门却商海沸腾，方丈成了众星捧月的网红，当红得发紫，赚得盆满钵满时，今天的结果是必然的。
30年前，我曾经洛阳一游，在白马寺前留影拍照，没有入内，也是遗憾，相对少林的喧嚣，他倒是佛味十足，相比少林是包装出来的寺院，白马寺却是闹市中的一片深宅。
白马寺，白马驮经来传法，第一座被东汉官宣承认的寺院，是国内以及朝鲜半岛、日本佛教寺院的祖庭。唯一一个拥有以汉传佛教为主，又有由印、缅、泰国佛教出资建立该国佛教风格佛殿的佛寺，在世界佛教中地位崇高。
相比少林寺的名气中外，招商引资，出海投资，白马寺这座释源祖庭却是筑巢引凤，万凤来朝，把释源和祖庭诠释得恰如其分，低调却有引力。
相比少林寺的外功而言，白马寺更多的是修内功。
这就是白马寺方丈得任少林寺住持的重要原因吧。
也是30年前，单位组织至厦门旅游，其中南普院陀寺是必游之地，我得以曲径通幽，游到了南普陀寺后的一个小寺院，相比山下南普陀的云烟缭绕，和厦门大学的书香扑鼻，这个名不见经传的寺院，却是门前冷落鞍马稀。差距这么大呢？众曰：灵验也；我说：这个不知名的寺院却是修行的好去处。
3年前，我在山西太原学习，得以五台山一游，一路上导游极尽鼓唇摇舌之能事，千方百计地让你自愿地掏出银子，甘心请愿地献上花。这次严重拉低了我对五台山和佛祖的印象。
这些年来，无数的善男信女前赴后继地把自己辛劳挣来的血汗钱投进功德箱时，而这些善男信女还在我纳闷，为什么一个个开着宝马的僧人们却是雕车香满路，夜夜笙歌，纸醉金迷？
是的，这些滚滚红尘里的修行者，也得饮食人间烟火，《西游记》最后环节，师徒四人不付点小费，取得了将是无字经书。但现在一个个僧人兑现了无数信徒的许愿，岂不是倒反天罡。
禅宗自佛祖拈花一笑，到达摩一苇渡江，到六祖时南北竞秀，六祖后，一花开五叶，南派中国化，六祖和神秀对于武则天的态度可见一般。
当无数人把虔诚投向一座座寺院外求时，实际上都忘记了六祖慧能那句偈语：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。
万物皆有佛性，人怎会没有呢？向外求佛，如缘木求鱼，世觅兔角。
在我看来，有时间带着家人，特别是孩子到祖国各地的博物馆去转一转，知道我们是如何来；到各地烈士纪念馆和革命根据地参观参观，知道我们是如何才有了今天；无论是清明还是寒食节，多在祖坟上磕磕着，烧烧香，知道自己是从何而来；抽点时间，找点空闲，陪陪父母，那怕是刷刷盘子洗洗碗，让天伦之乐回到身边，其乐何不为呢？因为父母才是世间渡你最大的佛，祖国才是我们最大的现实佛。
一个个方丈倒下了，无数个善男信女不在跪下，心中之佛才能站起来。
闲暇之余，曾拜读《坛经》，今日少林一事，重温六祖慧能的四首《菩提偈》，会有更深刻的感悟。
菩提偈（1）
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清，何处有尘埃！
菩提偈（2）
身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提偈（3）
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提偈（4）
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净，破相执着之重要；；第三首偈表顿悟之依据、明解脱之直道；第四首重讲修行方法。
很有意思的是，这位少林永信方丈跌落佛台神坛，不能说他没有修，他确实是不离世间求，可惜的是，他没在世间觉。
为此，7月27日晚我填词二首，28日早上填词一首，让豆包评析，吓着豆包吞吞吐吐，顾此而言他，我再次提醒，结果已经官宣，这才犹琵琶半遮面地应付了事，生怕引火烧身。
让DeepseeK评析，思考过程迅速而严谨，可结论是无法回答，无可奉告。我第一次提出了质疑，向它提出了抗议：不敢直面现实，让我失望。最后它难为情地给出了解释。
当我把这三首词编辑发布时，被《都市头条》退回，我只好改头换面，标题为词三首，才得以过关。
当我填词第四首时，只好这样了，豆包和Deepseek，才恢复正常的评析。
忆汉月•某方丈被调查随感
全兴——词林正韵（柳永体）
和尚和尚和尚。
终是自投罗网。
木鱼僧牒和袈裟，
从此何人钦仰？
佛堂前合什，
戒定岂能沦丧。
无法无天怎无报，
此一去、谁人狂妄？
换一换
