" 菩 萨 " 考

 

作者：李葆春

 

        我退休后，用十年时间，乘海陆空各种交通工具，周游了神州大地的名山胜水、古迹遗珍。旅程处处佛踪隐隐，尤以"菩萨"的形象深烙心田。今提笔将所感所思录下，与大家分享。

 

溯源

        菩萨，是梵文"菩提萨埵"的略称。"菩提"意为觉悟，"萨埵"指有情，故菩萨本义为"觉悟有情"。在博大精深的佛教文化中，凡被尊称为菩萨的皆为至善的化身，承载着济世度人的宏愿。

 

流变

        佛教源起天竺（今印度），其大乘一脉亦称"菩萨佛教"，核心教义是普度众生。传入华夏两千多年来，发源地已渐趋式微，而中国则成为佛教沃土，蔚为大观。其中最为世人所景仰的当属四大名山供奉的菩萨：山西五台山的大智文殊菩萨、四川峨眉山的大行普贤菩萨、浙江普陀山的大悲观音菩萨、安徽九华山的大愿地藏菩萨。此四者，堪称汉传佛教菩萨信仰之典范。

 

法相

         四圣象征各不相同，法相寓义深远：文殊菩萨骑乘威猛青狮，手持经卷与宝剑，送来智慧，斩断烦恼，智勇双全之德昭然；普贤菩萨安坐六牙白象之上，手持如意与金刚杵，象征愿行之力能推离一切障碍，助众生实现如意愿景；观音菩萨端坐清净莲台，手持杨柳枝遍洒甘露，玉净瓶盛满慈悲，寻声救苦的形象深入人心；地藏菩萨坐骑为独角瑞兽，持锡杖与摩尼宝珠，既能震开地狱之门，又能以光明照彻幽冥，令"罪鬼"脱离苦海，彰显大愿无尽的精神。

 

哲思

        佛学泰斗赵朴初先生曾言："佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念逻辑的分析，有着深刻独到的见解。"恩格斯在《自然辩证法》中，亦称誉佛教徒处于"人类辩证思维的较高发展阶段上。"他们的论述精辟，揭示了佛教的特质：在世界观上否认至高无上的"神"，主张无神论；在认识论上强调自觉，将个体解脱与济度众生紧密相联，体现了深邃的人文关怀与利他精神。

 

遗泽

        佛教的影响，早已融入中华文化的血脉，泽被深远：首先是文学焕新，数千卷梵文经典的翻译工程，不仅引入新思想，更带来全新的意境、文体与遣词造句方法，极大地拓展了汉语文学的疆域。陶渊明之超然、白居易之平和、苏东坡之旷达，其诗词境界无不受佛理禅意的滋养。其次，佛教还推动了艺术载体的兴起与发展，石窟摩崖、建塔塑像、壁画丹青等艺术形式，如春笋般遍布华夏。敦煌、云冈、龙门、大足……这些举世无双的佛教艺术宝库，是中华文明史上不可磨灭的辉煌篇章，其美学价值与历史意义至今不容忽视，令人叹为观止。

 

        回望千年佛光，这些凝聚着先民智慧与虔诚的佛教文化遗产，地位举足轻重。其中蕴含的慈悲、智慧、精进、平等、利他等精神精华，如同不竭的源泉，仍能为当今社会主义精神文明建设，提供宝贵的思想养料和道德启迪。

 

写于2025年7月25日

【作者简介】

        李葆春，一位有着41年军龄的退休军人，曾三次立三等军功，在职任主官时，荣获军、大军区、全军“先进单位和个人”;是一位有着55年党龄的老党员，荣获中共中央颁发的“在党五十年”纪念章;是一位古稀有余的老人。退休后，喜爱上文学写作，印刷出版自传体回忆录《人生无悔》和文学作品集《心潭清浅》，在"嫩江文学"微刊发表作品百余篇。现任"嫩江文学"大连分社社长，虽受耳聋、眼花、脑梗的困扰，仍老骥伏枥，在文学写作路上奋力前行。