赵与时在《宾退录》中记载：“朱熹曾和客人谈论民间的风水说法，于是说：‘冀州的风水很好，云中的那些山就是它的来龙啊。’”缪希雍在《葬经翼·察形篇》中也提到：“山脉的走势就是来龙……从走势来说，希望它能朝着穴位而来；从形态来说，希望它能在穴位处停下。”

在传统风水理论中，“来龙”是判断穴位吉凶的重要因素，核心在于龙脉“向穴而来”的态势。它被视为生气（龙脉蕴含的能量）汇聚到穴位的“通道”，来龙的走向、气势直接关系到穴位能否承接纯正、旺盛的生气。

缪希雍所说的“势欲其来，形欲其止”，点出了来龙的关键：既要有向穴位延伸的动态趋势（保证生气能抵达），又要在穴位处有止息的形态（保证生气能留存）。来龙的好坏（如气势强弱、走势是否顺畅等），是堪舆家衡量穴位是否藏风聚气的重要依据，体现了风水对山脉走向与能量流动关系的解读。

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开