“进龙”指的是从结穴的山（即风水上认为适合安葬或建宅的地方）一直追溯到最初发脉的山，这之间的各座山呈现出由低到高、逐步上升的走势，就像龙脉在不断“进阶”一样。
风水师（堪舆家）认为，这种循序渐进、节节升高的龙脉形态是非常吉利、尊贵的。廖禹在《泄天机·全局入式歌》里提到：“龙脉的走向有好有坏……（判断时）顺逆、进退这些要点必须清楚……所谓‘进’，就是指龙脉的山体一节比一节高。”
解义
在传统风水理论中，“进龙”的核心在于“节节高”的态势，这被视为龙脉生气旺盛、势力不断增强的表现。这种由低到高的递进，象征着气场的有序提升，寓意着福运、生气能够持续汇聚于结穴之处，因此被认为是吉利的格局。
它体现了风水对自然地势走势的观察与解读，通过山脉的高低变化来判断气场的优劣，是传统堪舆文化中衡量龙脉好坏的一个重要标准。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
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