释永信到底做了多大的恶？

文/喻言

满屏尽骂释永信，其实这家伙到底做了多大恶？骂的人并不一定清楚。为何激起众骂？目前收到的信息，不过是他搞了很多钱和很多女人，生了很多子女，大国传统不患寡而患不均，易引发羡慕嫉妒恨，这个可以理解。羡慕嫉妒不好公开表达，表达恨比较安全，还能体现道德优越感。

说这家伙出家人不像出家人，但出名的和尚又有几个像出家人呢？真正大德高僧，往往名声不显。说到底，释永信不过是这个时代的怪胎，只不过少林寺名声太盛，他沾了光，把知名度搞得太大。正所谓成也萧何败也萧何，不借少林寺的名头，他也捞不到这么多钱搞不了这么多女人。不过，这几十年闷声发财搞女人的和尚还少吗？

客观说，他经商还是有点能力，是那种特别适合特色社会的特色经商能力，据说上能通天，下又善于借势，把少林寺这块IP的商业化做到极致，少林寺借着文化出海的东风把生意做到国际上，做成了香饽饽，做成了一块肥肉。这算不算也是一种能耐？按照法律，少林寺土地庙舍归国有，但僧侣团队可以自主管理，释永信就充分利用这个自主管理权，成立了个少林寺集团公司，把一个寺庙搞成一家公司，算不算时代“创举”？这种“天才”构想确实不是寻常和尚想得出来的。他还搞了个少林寺无形资产管理公司，一直与地方政府争夺“少林寺”的商标权。他借助自己方丈的地位，做了这家无形资产管理公司的控股股东，成为该品牌商业化的最大受益人。网上查知，地方政府几十年前就通过下属平台公司注册了“少林寺”商标，进行了无形资产保护。释永信为什么能够几十年不断用这块招牌牟利？换个人，也许早被以盗用国有资产的名义蹲了大牢！只能说，释永信不过是西游记里唐僧取经路上的妖怪，后面都有大人物罩着。近几十年的商业史上，这并非孤例。也许在释永信们心目中寺庙国有化，寺庙无形资产国有化，是地方政府动了他的奶酪！释永信与地方政府博弈多年，依然能借此广进财源，不可谓手段不高。

大国有许多企业，当初也是以承包国有企业名义慢慢发展起来，在法律不健全的时代，留下很多法律漏洞，产权夹缠不清，经营者大多没有好的结局。释永信的错误在于太迷信上面的神佛，少了对国家机器的顾忌。

如果把释永信看着一个不守规则的商人，也许他的日常言行就能够解释了。我眼中的释永信不过是一个在不完全的市场经济中捞偏门的投机者，只要没使用暴力强迫他人意志，多搞几个女人算不上罪恶。至于多生一群儿女，尤其在人口负增长的当下更算不上坏事。杭州那位穿布鞋的“人民企业家”不是也搞了很多女人生了很多孩子吗？二者最大的区别，不过人家明面上暗地里都是企业家，释永信明面做和尚背地里搞企业，有挂羊头卖狗肉之嫌。至于表里不一，呵呵，谁比谁差多少呢？

我不恨释永信，也不跟风骂他。这个世界可以让我嫉妒羡慕恨的家伙太多了，实在忙不过来。在网络娱乐时代，释永信不过公众期待已久的大瓜，这只瓜迟早要爆，不在今日也在明日。至于少林寺的有形资产无形资产归属国有或者释永信个人，对我来讲，并无区别。归属国有也与我无半毛钱关系，门票钱一分不少，归属他个人，我也少不了一根汗毛。至于他赚这么多钱，只有嫉妒和羡慕，不构成恨的理由。

要说我内心对这家伙的真实感受，就是鄙弃，觉得这个家伙表现出的吃相太难看，不像一个出家人，像个无所顾忌的江湖骗子。记得新冠时期，在网上看到这家伙带领一群和尚在寺里升国旗，就觉得演得有点过了。“人民企业家”带领员工升国旗，我没有违和感，但看见一堆光头干同样的事就产生生理不适，当然，这也许是我的问题。深思一下，应该不是对演员的演技不满，是对这个舞台有意见，演技如此拙劣，这个舞台居然也可以把C位留给他？再一想，C位不给他难道还能留给我等，也就释然。

在一个充斥草台班子的时代，太过认真要求一个和尚，既不现实也不公平。即使特靠谱这种大国领袖都充满草台班子气质，名不符实做和尚也符合时代特征。

按照官方通报，这家伙还涉及刑案，至于具体什么情况，官方语焉不详，不好妄自猜测。捞偏门的商人，总在法律灰色地带游走，难免有湿脚的时候。俗话说，久走夜路必撞鬼，就是这个道理。说起来，少林寺无形资产这家公司法律上他是大股东，如果他老老实实纳税，多分点钱好像也说得过去。好歹这家公司也是通过工商注册的，无形资产的必须得到法律认可才真正能得到有效保护。没有刑事犯罪，估计还真不好把这家伙办了，他也不是没背景的孤魂野鬼。