莺啼序 · 贺母百岁寿诞
(中华新韵)
天宜居士
黔中紫江秀美,
更玄奇似幻。
拐己寨、沃土肥田,
鸟飞牛叫花绽。
反封建、追求解放,
巾帼不让须眉汉。
任青春怒放,
贵阳女师时隽。
重返开阳,
小学授课,
为家乡奉献。
育桃李、勤奋耕耘,
终身执教无怨。
任园丁、鞠躬尽瘁,
当校长、倾心披胆。
数十年,
培育青衿,
频出魁彦。
四男三女,
身教言传,
英雄母亲赞。
尽母爱、舔犊情重,
历尽艰辛,
子女成才,
不负所愿。
耄耋已过,
期颐将至,
精神矍铄身康盛,
赴美国、姿态人嗟羡。
新冠染恙,中医圣手禅疗,
唯求奇迹重现。
中华新韵,
旧调新词,
贺母亲寿诞。
祝老母、体康神焕,
战胜疴疾,
恢复如初,
新创丽典。
龟龄再越,
茶龄还度,
天荒地老情犹在,
谢慈恩、如海长流远。
举杯共祝萱堂,
寿域宏开,
永年长健!
注释:①拐己寨,是母亲的出生地。位于贵州省开阳县。②紫江,开阳县原名紫江县,是1930年更名的。③贵阳女师,指贵州省立贵阳女子师范学校。④赴美国,指母亲90余岁远赴美国旅游。
《莺啼序·贺母百岁寿诞》赏析:一曲生命颂歌
这首《莺啼序·贺母百岁寿诞》,以罕见的四叠长调构筑起一座文字的丰碑,不仅完成了对一位百岁母亲的礼赞,更在中华传统孝道文化的底色上,勾勒出一幅跨越世纪的女性生命图景。全词以地理空间、教育生涯、家庭角色、生命韧性四个维度展开,层层递进,最终汇聚成对生命本身的崇高敬意。
第一叠以地理叙事开篇,将母亲的生命源头定格在"黔中紫江"的山水之间。"拐己寨"这一具体地名与"玄奇似幻"的意境形成微妙张力,暗示平凡中孕育不凡。词人用"鸟飞牛叫花绽"六个字勾勒出一幅生机盎然的乡土画卷,而"反封建、追求解放"的转折,则使个人命运与时代浪潮产生共振。"贵阳女师时隽"一句,既点明母亲的教育背景,更暗示这是新女性意识觉醒的关键场域。地理空间的铺陈实则为精神成长的隐喻,紫江的秀美孕育了灵性,贵阳的学堂则塑造了现代性。
第二叠聚焦教育生涯,以"重返开阳"为转折,展现母亲作为教育者的生命姿态。"育桃李"与"终身执教"的意象群,构建出一个典型的奉献者形象。值得注意的是"当校长、倾心披胆"的表述,在传统"园丁"隐喻之外,更强调了开拓性的领导力。"频出魁彦"的成果,不仅指向教育成就,更暗示母亲通过教育实现了生命的延续与扩展。这一叠中的动词尤为精当——"授课"、"耕耘"、"鞠躬尽瘁"、"倾心披胆",层层递进地雕塑出一位教育者的立体形象。
第三叠转向家庭场域,以"四男三女"的具体数字,凸显母亲角色的丰富性。"身教言传"与"英雄母亲赞"形成价值判断,将私人情感升华为公共赞誉。词人毫不避讳地展现生活艰辛——"舔犊情重"的原始母性、"历尽艰辛"的生活实相,最终都转化为"子女成才"的精神报偿。对母亲晚年生活的记述尤为动人,"赴美国"的壮游与"新冠染恙"的危机形成戏剧性对照,而"中医圣手禅疗"的细节,则巧妙融合传统医学与精神信仰,展现面对生命考验时的文化底气。
最后一叠是抒情高潮,词牌形式与贺寿主题完美契合。"旧调新词"的自我指涉,暗示着传统形式的现代转化。"龟龄再越,茶龄还度"的创造性表述,突破传统寿词窠臼,将祝寿升华为对生命可能性的探索。"天荒地老情犹在"的夸张修辞,实则是赤子之情的自然流露。结句"寿域宏开,永年长健"回归传统祝颂语式,形成圆满的收束。
在艺术表现上,这首作品展现出三个显著特色:时空结构的精心设计,从地理故乡到精神家园,从青春年华到耄耋之年,构建出完整的生命史诗;意象系统的有机组合,自然意象(紫江、桃李)、教育意象(授课、青衿)、家庭意象(舔犊、慈恩)相互映衬;语言风格的刚柔并济,既有"倾心披胆"的铿锵,又有"情犹在"的婉转,恰如其分地表现了母亲外柔内刚的特质。
这首词的文化意义更值得深思。它打破了传统寿词流于形式化的局限,通过具体细节展现真实人生;它重塑了母亲形象,既保持传统美德,又赋予独立自强的现代精神;它处理了衰老与疾病这一文学中较少触及的主题,展现出面对生命脆弱时的文化智慧。当"90余岁远赴美国旅游"与"中医圣手禅疗"并置时,我们看到的是中西文化在个体生命中的和谐共生。
《莺啼序》作为词中最长调,其结构难度与情感容量要求极高。这首作品不仅完成了形式挑战,更在贺母寿诞的表层主题下,埋藏着对生命韧性的礼赞、对教育价值的肯定、对传统文化现代转型的思考。当读者跟随四叠乐章走完这段百岁旅程,所感受到的不仅是一位母亲的伟大,更是一种生命态度的震撼——无论遭遇何种境况,始终保持"精神矍铄"的尊严,这正是人类对抗时间流逝最优雅的姿态。
(作者简介:天宜居士,本名夏金峣,贵州人,欧洲大学工商管理博士。北京大学未名湖文学社签约作家。)





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