都市名家：“姥爷，快借芭蕉扇去呀”——新疆行之火焰山//二月梅

都市名家：“姥爷，快借芭蕉扇去呀”——新疆行之火焰山//二月梅精华热点

25-07-25 11:25 20473阅读

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“姥爷，快借芭蕉扇去呀”（散记）

——新疆行之火焰山

二月梅

看过《西游记》的朋友一定还记得第五十九回至第六十一回中讲得，唐僧师徒西行至火焰山受阻的故事。那山“有八百里火焰，四周围寸草不生”，若要过路，“就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁”。后来，孙悟空几番周折向铁扇公主借芭蕉扇，先被一扇扇到五万里外的灵吉菩萨处。再变作小虫钻入铁扇公主腹中逼得的是假扇，不仅没将火扇灭，反而把猴毛几乎给烧光了。最后联合天兵天将大战牛魔王，才终于获得了真扇子，彻底扇灭了山火，开出了西行坦途。儿时读这段，总以为那烈焰腾空、寸草不生的绝境只是神话杜撰，直到长大了才知道真有个火焰山在新疆，也多次听人讲那里如何如何热，沙子里如何能将鸡蛋烫熟等等。所以，多年来也就很想去实地一探究竟，但由于路途遥远，而一直未能成行。去年夏天，孩子们放暑假，一致提出要去新疆看看，这才促使下决心开启了新疆之行。因看火焰山的愿望最强烈，所以到了乌鲁木齐稍作安顿，就急不可待地去了火焰山。

火焰山横亘于中国新疆吐鲁番盆地北缘，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番市桃儿沟，绵延100余公里，宽约10公里，主峰831.7米。它像一条赤色巨龙俯卧在盆地中央。是天山支脉博格达山褶皱低丘的一部分。它并非火山喷发形成，而是地质史上的杰作——主要由中生代侏罗纪和白垩纪的红色砂砾岩层构成，经过千万年风蚀水切与吐鲁番盆地的强烈沉降共同塑造，最终呈现出今日独特的红层地貌。

流火七月。当车轮碾进吐鲁番盆地的滚烫戈壁，才知道这火洲炼狱，原本就是大地写就的真实传奇。车窗外的戈壁早已被晒得发白，远处的火焰山却愈发红得灼眼。未及下车，滚烫的热浪已隔着玻璃迎面扑来，家人们纷纷扯松衣领，摸出墨镜、遮阳帽、涂上防晒霜，像要赴一场与酷暑交量的硬仗。车门刚开一条缝，一股滚烫的气浪便十分凶猛地灌了进来，仿佛有无数细小的火星钻进鼻腔。下了车，站稳脚跟再看，脚下的石板烫得真像烙饼的鏊子，鞋底发软仿佛要融化似的。阳光极其强烈，光线穿过灼热的空气，把远处的山影扯成了晃动的绸带。

进入景区，导游引导我们先登上了火焰山的观景台，首先映入眼帘的是一根巨大金箍棒造型的温度计立在那里，红色的液柱醒目地指在62℃上，真是望之极恐。导游边抹汗边笑着说：“这还只是空气温度，地表温度已能达到80多度了呢。”她指着不远处几个蹲在地上的游客说：“他们正把鸡蛋埋进沙窝，等着瞧，最多十分钟，保证能熟透。”我们半信半疑地凑过去，果然见沙粒被晒得发烫，用手一摸，烫得赶紧缩回，难怪有“沙窝里煮鸡蛋”之说。同行的一个小姑娘刚拧开一瓶矿泉水，没喝两口随手放在石阶上，不过三五分钟，再拿起来时瓶身烫得几乎握不住，倒在手上的水竟带着温热，哪还有半分清凉？

汗水像断了线的珠子，刚从额头渗出就被蒸发，留下一层白花花的盐渍。T恤衫从后背湿到前胸，黏在皮肤上，仿佛穿了件湿透的棉絮。有人撑着伞，可伞面被晒得滚烫，倒像是在头顶架了个小火炉。

不经意间，我转身看了看跟在身后的、刚满10岁的小外孙女，她扎着高马尾，碎花裙刚上身时还飘得像朵小云彩，此刻却蔫蔫地贴在背上，湿痕从领口蔓延到腰间。她的小脸早被热得粉红粉红，汗珠顺着额角往下爬，刚擦去一串，新一的串又从鼻尖冒出来。“姥爷，”她吐着舌头喘着气，“我的冰棍化得比我吃的还快！”手里的冰棒棍正往下淌甜水。她拽着我的胳膊，忽然幽默而调皮地笑着说：“姥爷，真是太热了，已受不了了，你还不赶快去找铁扇公主借芭蕉扇去啊！再扇不出风来，我就要变成烤红薯啦！”她这稚嫩的调侃声引来周围游众的一阵哄笑。

这时，导游开始用上气不接下气的声调给我们介绍眼前的这座山：“现在我们面对的这座山，就是那个被《西游记》写活了的火焰山。此刻它正把赤褐色的脊背亮给我们看”。

“这山，哪是山啊，分明是一条凝固的火龙。东西横亘百八十里，龙头在东边的鄯善，龙尾甩到西边的托克逊，脊梁骨上的褶皱，是亿万年风刮日晒刻下的龙鳞。整座山都像被扔进了熔炉，真应了那句：火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”

“咱先往东边瞅。瞧见那道和沙漠咬在一起的山嘴没有？那就是火焰山与库木塔格沙漠的界碑。黄沙漫到山根就打了个转，像是怕被这山的热气燎着，反倒衬得山岩更红。传说当年孙悟空打翻了太上老君的炼丹炉，炉砖掉下来化成了这座山，东边那片寸草不生的戈壁，可不就像没烧尽的炉灰？”

“再转头看西边，有意思了，越往西，山坳里竟钻出点绿来了。那是葡萄沟的影子，就在山褶子里藏着。您猜怎么着？这山越热，沟里的葡萄越甜。您看那远处的坎儿井，像给火龙插了根吸管，把天山的雪水悄悄引到沟里，硬是在火盆边上种出了绿洲。”

“最妙是看山本身。那些深褐色的沟壑，是雨水冲出来的纹路，却像火龙张开的鳞片；偶尔有风吹过，卷起沙砾打着旋儿，倒像是龙在喘气。山尖上那块突兀的黑石，老乡叫它八戒石，说像猪八戒被铁扇公主扇到这儿，热得直挺挺钉在山上了。”

“站在这儿久了，倒觉得这山不只是热，更有种野性。它把太阳的烈、风沙的硬、雪水的柔全都融和在一块儿，才有了这红得灼眼、热得烫脚，但却偏在脚下养出了甜葡萄的奇景。您说，这到底是《西游记》的神话成全了它，还是它本身，就活成了神话？ ”

讲解完火焰山，我们随导游穿过广场进入地宫。脚底板还沾着火焰山地表的灼热气浪，石阶已斜斜扎进一片阴凉里。先是脚踝觉出凉，再往下走三五级，额角的汗突然凝住，连呼吸都变了调子——不再是滚烫的沙砾味，倒混着些潮湿的土腥，像暴雨前的戈壁滩，闷着股沁人的凉。

地宫是依山凿出来的，岩壁保留着原始的粗糙。顶灯是仿油灯的暖黄，光脚踩在青石板上，凉意顺着脚心往上爬，爬过膝盖，爬过腰腹，最后连鼻尖都沁出一层薄凉。这凉不似空调的硬，是带着山体体温的软，裹得人舒展，刚才在地面被晒蔫的筋骨，此刻都悄悄舒展开来。

最惹眼的是入口处的壁画。赭红色的颜料勾勒着《西游记》的故事：孙悟空抡着金箍棒，金箍上的火纹被灯光照得浮动，仿佛是要腾起焰苗；铁扇公主的芭蕉扇半开着，扇沿的弧线流畅，竟像真能扇出风来。往里走，有处模拟太上老君的“炼丹炉”，炉口飘着干冰做的“烟”，白雾蒙蒙，裹着寒气，绕着炉身打旋。炉前的地面嵌着玻璃，底下是通红的灯带，模拟岩浆涌动，脚踩在玻璃上，上凉下“烫”，倒生出种奇妙的恍惚。

再深处，有组蜡像。唐僧师徒四人站在山道上，唐僧的僧袍被“风”吹得微鼓，八戒的大耳朵耷拉着，鼻尖上还沾着点“汗珠”，想来是工匠特意留的巧思，让这凉宫里也藏着地面的热。最妙的是沙僧，他肩上的担子斜斜压着，扁担弯出个疲惫的弧度，仿佛真挑着经卷，从火焰山的酷热里一步步挪进这方清凉。

出来地宫，我向导游提了一个问题：为何火焰山独独热得如此极端？导游指着地宫旁的一个沙盘为我们解释道：这热的背后藏着地理与气候的密码。其一，它深居内陆，远离海洋，湿润气流难以抵达，年降水量不足20毫米，蒸发量却高达3000毫米以上，常年晴空万里，太阳辐射毫无遮拦地倾泻而下。其二，吐鲁番盆地是中国陆地最低点，海拔低于海平面154米，火焰山就坐落在这“盆底”，热量易聚难散，如同一个巨大的蒸笼。其三，山体由红色砂砾岩层构成，这种岩石吸热快、散热慢，正午时分，阳光直射在赤红色的山体上，热量被大量吸收，再反射到空气中，形成叠加的热浪。其四，盆地边缘北部有博格达山，挡住了北方冷空气，而南侧有觉罗塔格山，又阻断了来自塔里木盆地的温湿气流，火焰山恰好处于两山夹峙的“风口”，干燥的热风被压缩、升温，形成“焚风效应”，加剧了酷热。

这些科学的解释让火焰山的热有了根由，却丝毫不减其传奇色彩。这或许就是自然的魅力：它既能用数据被剖析，也能用神话被传颂。

走出景区，热浪再次裹住全身，比先前更甚。大家已没了再看景色的兴致，而是直扑景区外的西瓜摊。摊主是位维吾尔族老汉，见我们狼狈模样，笑着切开几个墨绿的西瓜。红瓤黑籽，刚咬一口，清甜的凉意便从舌尖直窜心底，瞬间浇灭了五脏六腑的火气。几个人蹲在遮阳棚下，顾不得斯文，风卷残云般地一气啃完了三个，这才觉得魂魄重新回到躯壳里。老汉说：“这瓜是坎儿井水浇的，甜得很！再热的天，吃个西瓜就舒坦了。”

望着眼前的火焰山，我忽然感到。这极致的酷热，何尝不是一种馈赠？正因它独特的气候，才有了甜如蜜的葡萄、又香又甜的哈密瓜，有了坎儿井这样与自然共生的智慧结晶，更有了《西游记》中借扇的永恒传说。文化的生长，往往就植根于这样看似严酷又确是非常适宜的土壤里。人们在与自然的博弈中，既学会了与热的斗争，又学会了利用热来生存的技能，也孕育了十分浪漫的想象。火焰山的热，既烧熟了鸡蛋，也烧红了文化的底色——它让神话有了附着的实体，让现实有了飞翔的翅膀。热，本身对人就是一种深刻的启迪和造化。我们总在躲避灼热，却忘了正是那些炙烤般的时刻，让我们看清了自己。汗流尽了，才懂水分的珍贵；心被烤得发疼了，方知哪些执念该像汗一样蒸发。就像这火焰山的热，从不是要烤干我们，而是要让每个毛孔都记住：能在极致里站稳的，才是真的活过。