天龙屯堡感怀

周光天

贵州之行，美景胜迹目不暇接，如在画中，在诸多景致中给我感慨最多的要数天龙屯堡了。

据说，明朝初定，为平定云南叛乱，朱元璋从故乡安徽、江浙等地征兵30万，长驱几千里，几番厮杀后，局面得以稳定。为保边境长治久安，朱元璋始建贵州行省，将凯旋的20余万大军安置在贵州屯垦，分驻全省200余地，每处约千人，所住之地称屯堡。

遥想当年，无数精健的江淮汉子，来不及抚平元末天下大乱的战争创伤，即别妻抛子，深入岭南瘴疠之地，刀光火影之间，无数忠魂永远埋于客乡。本想回家与亲人团聚，怎奈国事大于家事，一手刀枪，一手锄头，士兵门开始了漫长的屯垦岁月，而他们更没有想到的是这种屯垦生活将一代一代流传下去。

军人屯垦戍边，本不是朱元璋的首创，曹操等人早有成功的先例，而之所以说到明初贵州的屯垦人，主要还是他们前后生活的巨大反差和屯垦生涯的长期性。晋末永嘉之乱后，北方先进的文化和生产技术逐步南播；至北宋末靖康之耻后，北方生灵、文化俱遭涂炭，江南逐渐成为经济文化中心，而此时“南蛮”之地已主要指两广、云贵等地。元末农民大起义的主战场亦在北方，江南所受破坏较少，当是富庶繁荣之所在。就在此时，温柔富贵乡里的汉子们却远征云南，凯旋后又滞留贵州贫瘠荒凉的四塞之地，再没有丝竹歌舞，再没有琅琅书声，再没有集镇里摩肩接踵的贩卖吆喝。有的只是穷山瘦水，满目荆棘，山魈鬼魅凄厉的叫声。

据此推断，男人们滞留屯垦，一定会带来又一波大迁徙――无数妇孺离开江淮赴贵州与亲人团聚，结成稳定的家庭细胞，共同戍边报国。自此之后，无数操着吴侬软语的男女们披荆斩棘，开荒辟土，广种薄收，聊以果腹。荷锄而归，吃过晚餐，舞罢刀枪，一家人举头仰望长空冷月，思乡之情油然而生，而这样的思念一转眼就是六百余年。

于是，为排解寂寞，自娱自乐，又为熟练军事，振奋士气，屯堡人的傩戏便演唱开来。傩戏剧情、化妆简单，唱腔豪放、苍凉而不乏悲壮，剧目也只是些金戈铁马、忠勇义气之类，决不唱那卿卿我我、儿女情长。可以想见，一个个屯堡人寂寞思乡之情均装在心里，如果再唱些思念“软戏”，又有哪一个能受得了呢？

食君之俸，忠君之事，本是皇帝与臣子门各自的责任。而无数屯堡人舍安逸就贫弊，自己动手，无须皇帝忧虑衣食，更上保皇权，下安黎庶，子子孙孙不穷不匮，当时何等的忠君爱国呀！

也许这无数屯堡人正如野地里枯荣绵延的野草，无人知晓他们的存在，可他们无时无刻地存在着，染绿群山。

“位卑未敢忘忧国”，应是屯堡人真实的写照吧。

      作者简介：周光天，山东济南人，敬业乐文，作品散见于《大众日报》《当代教育》《齐鲁文学》《都市头条》等报刊媒体。