隶书条幅

文/徐子屏

仁者寿
   古人云：有德之士如夏日之蔭，冬日之炉，不求亲人而人自亲之，天下之至仁者，能合天下之至亲者也。

“仁者寿”一语出自《论语·雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿’”。其含义是，怀有仁爱之心、品德高尚的人（“仁者”）由于胸襟豁达、无私少欲、心境平和，因而易于长寿。孔子认为，“大德必得其寿”（《礼记·中庸》），强调道德修养与生命健康的关联，体现了儒家将养德与养生相结合的思想。现代研究也表明，道德感可缓解心理压力，促进健康，进一步印证了“仁者寿”的理念。

“有德之士如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人而人自亲之；天下之至仁者，能合天下之至亲者也”一句，典出《黄石公素书》（又简称《素书》）。原文在论“仁”的一段中云：

“仁者，人之所亲……非亲于天下，而天下自亲之……其仁之至也。”

含义  
1. 有德之人就像夏天的树荫、冬天的火炉，并非有意去亲近谁，而人们自然愿意靠近他；  
2. 天下最仁爱的人，能把天下最疏远的人都团结到自己的身边，使之如至亲般和睦。  

一句话概括：真正的仁德具有天然的感召力，它无需刻意笼络，却能使人由衷归附，达到“不亲而亲”的化境。

        徐子屏，出生于上海，1984年自上海迁居深圳。书屋名“静远草堂”，1984年1月由时任全国人大副委员长周谷城先生题写。历任深圳市高等教育自学考试办公室主任，深圳市招生考试办公室副主任，深圳市教育局职业教育与成人教育处调研员。