诗要跟你生活的苦痛跟你血肉相随的时代与共

作者:那寒

怎好点名你的名字？

可以大胆点名诗k、人民什么社，其实这样，有点像刨“祖坟”

祖坟里有我有你，关键是你我的文句上面去

一点不相配一点不汗颜

怪胎的文艺只一时性，一时偏离特色

葬送不了美好前程需谁去油淹灯蕊拨一拨

拨蕊人啊，今夜我会对着时空

今的来者太多你要怎样甄别手段可以天打雷轰

又不是抓孙猴子又是斗大地主，你智商为什么还那么低

一切的解答就上面两句中

误，只是无。兴，只是性

让子弹飞一会儿、让诗的门窗关闭一会儿

让伯乐的双眼装满了滚烫的金银水，让机朽的无生压弯它的玉满床

这些，都不可愤。可恨的不是朽木为官

而是你写出的几句不是诗，却光胩连档的随意横行

没了这个烟换烟、酒换酒的初级阶段。要盛行多久？

反正我只作好自己的自重，管它头上飞过什么鸟

只要它不砸在我头上，任由去去、去

2025年7月21日。

以血性叩问诗魂——那寒《诗要跟你生活的苦痛跟你血肉相随的时代与共》诗评

 

那寒的这首诗作，以锋利如刀的笔触剖开当下诗坛的病灶，在直白的诘问与滚烫的愤懑中，为诗歌的本质写下血性宣言。全诗没有华丽的辞藻堆砌，却字字如炬，将对诗歌现状的忧虑与对初心的坚守，熔铸于充满张力的语言肌理之中。

 

诗歌开篇便以“怎好点名你的名字？”的迟疑起笔，随即转向对诗坛乱象的尖锐批判：“可以大胆点名诗k、人民什么社，其实这样，有点像刨‘祖坟’”。这里的“祖坟”隐喻诗歌的精神根基——那些与生活苦痛、时代血脉相连的创作传统。而“文句上面去/一点不相配一点不汗颜”的直白指斥，撕开了某些“怪胎文艺”的虚伪面纱：它们脱离现实土壤，追求一时的标新立异，却背离了诗歌应有的温度与重量。

 

中段以辛辣的诘问深化批判，“又不是抓孙猴子又是斗大地主，你智商为什么还那么低/一切的解答就上面两句中”。这种近乎口语化的质问，将批判指向创作主体的迷失：当诗歌沦为脱离生活的空泛言说，创作者的“智商”便在投机取巧中矮化。“误，只是无。兴，只是性”的拆解，更戳破了某些伪诗意的本质——没有灵魂的“兴”，不过是空洞的情绪宣泄；脱离现实的“误”，终究是创作的虚无。

 

诗人对乱象的愤懑在“可恨的不是朽木为官/而是你写出的几句不是诗，却光胩连档的随意横行”中达到高潮。“光胩连档”的粗粝比喻，将那些无病呻吟、脱离现实的文字批驳得淋漓尽致，其愤怒并非源于个人恩怨，而是对诗歌尊严被践踏的痛心。“烟换烟、酒换酒的初级阶段”的嘲讽，则直指创作中功利交换的浮躁风气，道尽对诗歌纯粹性失落的忧虑。

 

结尾以坚守者的姿态收束：“反正我只作好自己的自重，管它头上飞过什么鸟/只要它不砸在我头上，任由去去、去”。在愤懑之后，诗人回归个体的坚守——不随波逐流，不与乱象同流合污，以“自重”守护诗歌的本真。这种“众人皆醉我独醒”的姿态，虽带着孤绝，却为诗歌的未来保留了火种。

 

全诗语言粗粝却充满力量，口语化的表达中藏着匕首般的锋芒。诗人以“刨祖坟”的勇气直面诗坛痼疾，用“孙猴子”“朽木为官”等通俗意象增强批判的穿透力，将对诗歌本质的追问——“跟生活的苦痛血肉相随，与时代共呼吸”——贯穿始终。它不回避愤怒，不掩饰忧虑，却在最后落笔于“自重”的坚守，让批判有了建设性的落点：诗歌的救赎，终究始于每个创作者对初心的回望与践行。这既是对乱象的宣战，更是对诗歌精神的深情呼唤。