作者:张忠信

 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，千年前范仲淹笔下的铿锵誓言，穿越历史烽烟，至今仍是衡量为政者境界的重要标尺。在中国共产党人的精神谱系中，这份“忧乐情怀”被赋予新的时代内涵——它既是对传统政治伦理的创造性传承，更是共产党人初心使命的生动写照，尤其对党的领导干部而言，这不仅是价值追求，更是必须践行的政治本色。

 从传统士大夫“以天下为己任”的担当，到共产党人“以人民为中心”的执政理念，“先忧后乐”的精神内核在传承中升华。传统“父母官”的民本思想，虽蕴含体恤民情的善意，却难免带有“为民做主”的居高临下；而党的领导干部所践行的，是“由民做主”的平等立场，把群众的“急难愁盼”作为工作的出发点，将百姓的“喜怒哀乐”当作施策的指南针。这种从“为民”到“靠民”的深化，让“忧”有了更精准的靶向，让“乐”有了更坚实的根基，彰显了马克思主义政党与人民同呼吸、共命运的本质特征。

 对党的领导干部而言，“先忧后乐”从来不是抽象的道德说教，而是具体的党性要求。我们党以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心使命，决定了党员干部必须跳出个人得失的小圈子，始终把人民利益放在首位。那些扎根脱贫攻坚一线的“第一书记”，在悬崖村架起“通天路”，于戈壁滩种出“致富田”，他们的“忧”，是群众的贫困之苦；那些逆行出征的抗疫勇士，白衣执甲守护生命，他们的“乐”，是千家万户的平安团圆。这些实践生动证明：党的干部的“忧乐”坐标，始终与人民的利益紧密相连，这是党性的底色，更是为政的根本。

 今天，我们身处百年未有之大变局，面对发展中的不平衡不充分问题，面对人民对美好生活的新期待，重申“先忧后乐”具有强烈的现实意义。少数干部身上存在的“官本位”思想、“舒适区”心态，本质上是背离了这份初心——有的满足于“过得去”，对群众呼声充耳不闻；有的热衷于“搞政绩”，对民生痛点视而不见。这提醒我们，“先忧后乐”不是一句口号，而是一种行动自觉：要多到矛盾集中的地方“解剖麻雀”，敢向发展滞后的领域“动真碰硬”，善在群众期盼的事情上“下绣花功”。

 “治国有常，利民为本。”党的领导干部手中的权力，是人民赋予的责任，不是谋取私利的工具。能否始终保持“先忧后乐”的情怀，检验着政治觉悟，考验着担当精神。说到底，“忧”与“乐”的分量，不在言辞的华丽，而在行动的扎实。唯有始终把群众的安危冷暖放在心上，把百姓的幸福安康扛在肩上，才能在新时代的赶考路上，交出让人民满意的答卷，让“先忧后乐”的精神在实践中永葆生机与活力。