《乙巳年》蛇年邮票引发的联想

文/朱文杰

【编者按】朱文杰老师的这篇《<乙巳年>蛇年邮票引发的联想》，以邮票为切入点，串联起丰富的文化记忆与地域符号，展现了深厚的文化底蕴与独特的联想视角。主要体现在：其一，文章从《乙巳年》蛇年邮票的两枚图案入手，将邮票设计中的“嘉禾”“福字”等元素作为文化密码，层层拆解背后的深层内涵。如第一枚“蛇呈丰稔”中“蛇口衔嘉禾”的意象，不仅关联到“年”字的本义（谷熟），更延伸至西安神禾塬的传说，从邮票图案到地域历史，再到农耕文明的核心价值，形成清晰的逻辑链条，让小小的邮票成为透视中国传统文化的窗口。其二，作者身为陕西籍写作者，巧妙地将邮票元素与陕西地域文化绑定：神禾塬的传说、秦岭的“五福之地”属性、临潼人祖庙、终南山钟馗故里等，让地域记忆成为文化阐释的鲜活注脚。同时，又不止于地域，通过“十二生肖”“年文化”“五福之说”等共性概念，将地方故事升华为对中国传统文化的普遍思考，体现了“地域即天下”的叙事智慧。其三，文章不仅解读当下邮票，还回溯了1989 年《己巳年》、2001年《辛巳年》、2013年《癸巳年》等多轮蛇票设计，对比不同时代的创意（从“灵芝”到 “嘉禾”，从剪纸到书法意象），既展现了生肖邮票设计的传承与创新，也折射出时代审美与文化侧重的变迁——如第四轮邮票 “嘉禾”意象对“国计民生”的关注，被作者赞为“思想内涵的拓展”，体现了对设计背后时代精神的敏锐捕捉。其四，作者的联想看似发散，实则紧扣“蛇”与“福”的核心：从蛇与龙的演变关系，到伏羲、女娲的人首蛇身传说；从《尚书・洪范》的“五福”，到民间钟馗 “踩五福”的习俗，知识点密集却不显堆砌，典故引用（如《说文解字》《剧谈录》）与民间传说穿插，让文章既有学术严谨性、知识性，又有故事性和趣味性。【编辑：纪昀清】

《乙巳年》蛇年生肖邮票已于2025年元月5日发行。全套2枚，每枚1.20元。‌设计者为潘虎、张旺。

第1枚邮票图名为“蛇呈丰稔”，画面以金色盘蛇的灵动意象，精彩眩目而引人入胜。蜿蜒扭动的蛇躯，口衔一束“嘉禾”，象征着“仓廪实，衣食足”的农业丰收的美好图景，寓意着风调雨顺之年，五谷丰登之景，以及国泰民安的盛世祥和。

邮票画面上的蛇口衔“嘉禾”，立马让我想到了秦岭山下西安长安区的神禾塬。神禾塬之名来历神奇： 一说远古时炎帝神农氏治天下，教稼百谷，有仙鹤衔谷穗降于此地，后人遂称其为神鹤塬。鹤衔谷、谷为禾，“鹤”与“禾”谐音，于是又称神禾塬。此外，《剧谈录》说是晋天福六年生禾一穗重六斤,故号为神禾塬；也有人说是唐贞观元年，太宗皇帝李世民出游此塬，见禾生双穗，此塬终得名神禾塬。

十二生肖属于中国年文化中的一种。中国传统文化中专门说到年。《说文解字》对“年”最早的解释就是“谷熟也”。《谷粱传》中也有“五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年”之说。“大有年”即大丰收年。因之邮票画面上的蛇口衔“嘉禾”，也是对中国年文化的一种明确反映。

神禾塬位于长安区境内，其周边有韦曲、杜曲、王曲街道，三曲围绕形成蛇躯之弯。另外，长安之南紧挨的秦岭野生动物园，园内两栖爬行动物馆里就养有许多蟒蛇。

十二生肖中的蛇 ，也被人们称为小龙，古语中有：“大蛇成蟒，大蟒成蚺，大蚺成蛟，大蛟成龙”，这句话揭示的是一种演变过程。大蛇经过一系列变化，最终成为了龙。十二生肖中的龙，唯一不是生活中实际存在的具体那类动物。它是人类创造的一种意象动物，却因蛇是龙的生命初级阶段中一种动物，而被说成小龙的。

第2枚邮票图名为“福纳百祥”：画面以草书笔意将三条蛇创意性地构成了“福”字的字形，简练洒脱、柔美和顺，寓意着自然和合、福满人间、福运恒通，寄托了人们对美好生活的无限想望追求与诚挚祈愿。将蛇的形象与祥瑞寓意巧妙结合，既体现了生肖文化的独特魅力，又凝聚了民间的朴素灵活在平凡中显现的智慧。

(伏羲、女娲人首蛇神图）

而在中国文化中，人类始祖的伏羲、女娲人首蛇身。陕西当然也是伏羲、女娲传说的中心地带，五代蜀杜光庭《灵异记》就记载：“房州上庸界，有伏羲、女娲庙，云是抟土为人之所，古迹在焉。”房州上庸界就位于今陕南的平利县。《陕西通志》有：陕西关中西安之东的临潼骊山，有供奉女娲、伏羲的“人祖庙”。康熙本的《临潼县志》记载：“人祖庙祀女娲、伏羲像，俗称人祖。”

第2枚邮票为三蛇组成的福字。秦岭为祖脉，龙脉之地。秦岭包览五福，亦为五福之地。

《尚书·洪范》中的五福之说：“一寿，二富，三康宁，四攸好德，五考终命。”五福之中，寿居首位，所谓“五福之中寿为先”，并有“五福捧寿”之说。

秦岭终南山位于长安之周至境内，有“福如东海，寿比南山”之说；终南山下周至道教始祖老子的楼观台，又被称为“天下第一福地。”

而汉族民间最为流行的和被人们普遍认可的福神，是道教所传“三官”神或“三元大帝”中的“天官”“上元一品赐福紫薇帝君”。民间年画中的天官面容慈祥，五绺长须，头戴官帽，蟒袍玉带，其左手拿玉如意，右手打开一长幅，上书“天官赐福”，头上有象征福的蝙蝠，或以蝙蝠为花边图案。以祈求幸福降临，福运绵长。中国道教信仰，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君钟馗帝君，合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇，也是南方奉祀的家堂神之一。

钟馗是中国民间传说中镇宅驱邪之神，曾被唐玄宗赐为“镇宅圣君”“万应之神”，是中国著名的民间吉神之一，被道教纳入神仙体系。古书记载：钟馗，唐初长安终南山人（今陕西省西安市鄠邑区终南山人）。在钟馗故里流传有一种起于唐代古老的祈福话动，被称为钟馗踩五福。钟馗手下还有五福将、家中挂钟馗引福图，画面上钟馗头顶飞舞有一只蝙蝠，寓意福临门。

在中国民间讲究只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。德通仁善，仁德善德这是最好的福相。因为德是福的根本，福是德的结果。以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福，使之福源深厚。

说蛇年邮票，首先看到的是在1989年1月5日中国邮政发行的《己巳年》邮票，即第一轮蛇年生肖邮票。票面上描绘了一条全身点缀着四季花卉、口含灵芝的充满吉祥的瑞蛇。自古以来，灵芝是圣洁、美好的象征。邮票上设计让蛇与灵芝搭配，在中国民间文化上很普遍。因为有“蛇护灵芝”的传说，蛇也因之被称为灵蛇。人类与灵芝结缘，可以上溯到距今七八千年前邈远的原始农耕时代。

2001年国家邮政局发行了一套《辛巳年》特种邮票，这是第二轮十二生肖系列邮票。两枚邮票全为咱陕西人的作品，实为难得。第一枚为陕北延川剪纸艺术家白秀娥的剪纸“祥蛇祝福”，邮票画面上蛇的曲线特别柔美，像一朵水仙花，蛇首微颔，含羞带怯，有一种不胜凉风的娇柔。身上绘有梅花，这种质朴拟人化的表现手法，竟冲淡了人们对蛇的畏惧和厌恶，使蛇的形象变得更加清秀，亲近中有一点不可抵挡的温馨。在设色上，素净的白底和粉、黄、蓝、红的花纹衬托绿色的蛇身，赋于蛇生命与绿草的灵气，表达了“祥蛇祝福”的幽深寓意。

第二枚为陕北延安被联合国教科文组织授予“中国当代特级剪纸艺术大师”贾四贵的剪纸“祥光普照”。贾四贵的剪纸，图案为两条盘蛇相对，口衔莲花，中为一轮太阳，意为大吉祥。两蛇尾部装饰有石榴，寓意六六大顺。蛇两侧有祥云环绕。下为蝙蝠，意为福缘。整幅图喜庆吉祥，让人眼前一亮。

而2013年中国邮政发行《癸巳年》邮票，即第三轮蛇年邮票，仍继续蛇与灵芝这个创意。图案上给蛇的尾巴上面安排了一朵灵芝。

2025年元月5日发行的《乙巳年》蛇年生肖邮票，即第四轮蛇年邮票。票面上的蛇口改衔“嘉禾”。其创意直接关乎国计民生，在思想内涵上有了进一步的拓展，令人耳目一新的飞跃，让你有一种钦佩后的惊艳。

                 2025年1月6日于龙首苑

【此文2025年1月7日发表于《老西安记忆》】

【作者简介】朱文杰，男，1948年生于西安，中国作协会员、国家一级作家。西安市文史馆馆员、“老西安研究中心”主任，西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长、西安城墙历史文化研究会研究员、西安饮食股份公司首席文化顾问。曾任《陕西百年文艺经典.诗歌卷》主编、《太白诗丛》主编、《诗书画文丛》主编、《大地文化丛书》主编、《西安城墙（文化卷）》主编、《中国名家书画文库》主编。《情系黄土地～陕西知青老照片》主编、《集邮年华》主编、《集邮情怀》主编、《国家名片上的丝绸之路》主编，还担任《名人眼中的碑林》《名人看未央》《名人话未央》《十说碑林》特邀编审。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（上下卷）；报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》《长安回望》《吉祥陕西》（上、下卷），2019年《记忆老西安》（第一卷上下册），2020年《记忆老西安》（第二卷上下册），2021年《记忆老西安》（第三卷上下册），2022年《记忆老西安》（第四卷上下册），2023年《记忆老西安》（第五卷上下册），《碑林老字号》《长安吉祥说》（四册）。