读《道德经》十五
莫祥智
原文:将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或嬴，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
译文:想要用暴力强为的方式，夺来天下自已治理，我认为这样得不到自已想要的结果。天下、百姓是神圣的，天下的事物啊总是有那么多对立统一；有的在前领行，有的在后跟随；有的是轻嘘，有的是猛吹；有的很强壮，有的很嬴弱；有的像托起来，有的像仍下去。所以圣人要去掉过分的方式，去掉奢靡行为，去除太过极端做法。
启迪一、
以中为用，恰到好处。有些事情，强行夺它，那最后的结果可能会失败。要知道对立面相比较而存在，有时候，要达到这一面时，反而是从另一面才能够把那个事情做得更好。要懂得两极相通、相反相成的道理。一个有智慧有修养的人不走极端，去掉过分、骄狂、奢靡、培养出恰到好处的节俭节制之风。
启迪二
万物负阴而抱阳。大到宇宙，小到粒子，都有阴阳两种力量，两者相辅相成。要懂得核心是中。知其雄，守其雌，越是自已雄强刚猛，越是要守得住雌柔安静，千万不要自傲，“守雌守柔”，才是有更高智慧的表现。就像小溪，显示雌柔，它可源远流长。
启迪三、
“既雕既琢，复归于朴”。如人，不管我们训练了多少的聪明技巧，其实厚道是最高的聪明。如园林的最高境界是“虽自工人，宛如天开”，像是自然，看不出人工雕琢。如诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”，自然而然吟出。总之，不要忘了“朴”的根本。
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