兴荣赠桃意厚重
作者：曹干云
千秋岁月寿桃红
兴荣厚意见情浓
共志薪火传万代
中医济世唱趋同
2025.7.19于巽寮湾
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附赖院长兴荣兄大作：
赠桃配高士
作者：赖兴荣
凡尘俗物寄情浓
年月千古沁色红
高士赋情化灵物
人间得此福寿同
2025.7.19于顺德
这两首以寿桃为意象的赠答诗，通过桃的祥瑞象征传递了深厚情谊与文化内涵，展现了传统祝寿题材的当代演绎：
一、寿桃的文化意象解析。长寿象征：曹诗"千秋岁月寿桃红"与赖诗"年月千古沁色红"均延续了蟠桃"九千年一熟"的仙寿意象，暗合《偈颂一百零四首》中"寿绳索蟠桃千载实，年年天仗宴瑶池"的瑶池宴典故。严学章《枣阳皇桃赋》更以"寿德也，蟠桃九千年，寿祝王母娘"直接点明其延年属性。情谊载体：赖诗"凡尘俗物寄情浓"与曹诗"兴荣厚意见情浓"形成互文，恰如《枣阳皇桃赋》所述"皇桃非桃，结乡村振兴硕果"的物情转化理念，将普通桃果升华为情感符号。这种手法类似彭书柳贺寿诗中"寿似苍松映落霞"的比兴传统。
二、诗歌的创作特色。双重视角呼应：曹诗"共志薪火传万代"强调文化传承，赖诗"高士赋情化灵物"突出文人雅趣，二者如《清平乐·桃李香处》所云"春风几度，育李栽桃树"，共同构建了师友相得的意境。时空对话结构：两诗同作于2025.7.19却分处巽寮湾与顺德，形成地理空间的诗意呼应，暗合申圆词中"万家团聚悦，佳节团圆宴"的隔空共鸣。这种"欢笑尽娱，乐哉未央"的唱和模式，正是曹植《正会诗》描绘的嘉会传统。
三、中医文化的现代表达。曹诗末句"中医济世唱趋同"将桃的药用价值（如《神农本草经》载桃仁入药）与行业使命结合，恰似端午诗"旧俗相传情愈久，新风继起意悠长"的古今融合笔法。赖诗"福寿同"的结语则呼应了《霜天晓角·除夕》"岁岁年年如愿，团圆夜、总欢喜"的普世祝福。这两首作品既承续了"竞折蟠桃献寿"的古典传统，又以"卖桃兮，直播挑选"的当代语感，完成了寿桃意象从神话仙品到情谊信物的现代转译。
换一换
