龙口庄《蒲松龄画像》的守护传奇

王溪强

修志问道，以启未来。在编纂《龙四村志》暨龙口庄（龙一、龙二、龙三、龙四村四个行政村）历史与传承一书时，我走访耆老、踏寻古迹，致力于挖掘尘封的历史记忆。2025年初春，王连强先生的一则消息，为我揭开了一段隐匿八十余年的传奇往事——珍贵的蒲松龄画像背后，竟镌刻着龙口庄人守护文化根脉的动人篇章。

一、意外发现：一段尘封的传奇浮出水面

三月的一天，王连强先生难掩激动，通过手机语音向我透露：“溪强，有个填补龙口庄史志空白的重大发现！蒲松龄先生的画像，与咱们龙口庄有着千丝万缕的联系，这里头藏着咱庄人的铮铮铁骨！”随后，他详述了这段故事的来龙去脉。

王连强的大哥王连发之岳父蒲文林，为洪山蒲家庄人，育有三子一女，女儿蒲丽玉便是王连强的大嫂。蒲文林之妻程桂枝出身龙口庄大户程家，蒲文林曾担任龙口庄民国时期最后一任保长，后随军“南下”加入共产党。蒲丽玉作为蒲氏二支后人，道出了蒲松龄家族“长支存书，次支存像”的传承传统，为这段故事增添了厚重的历史底色。

二、觊觎与守护：战火中的文化保卫战

日军觊觎蒲松龄画像，源于其无可估量的文化价值。《聊斋志异》作为中国古典文学的巅峰之作，作者蒲松龄被称为“世界短篇小说之王”，作品被译为二十多种文字，在世界文学史上占据重要地位。此书自1784年传入日本后，深刻影响了日本文学发展，在民间亦广受欢迎，日军妄图掠夺画像，实施文化侵略。

抗战时期，日军多次闯入蒲家庄搜寻画像。熟知族中事务的老农蒲英潭成为日军的目标，但他宁死不屈。1938年（民国二十七年），蒲英潭趁夜将画像秘密转移至龙口庄大户李芳芸家中。李芳芸在当地颇具声望：1926年（民国十五年），他曾以大笔捐款人身份留名于白衣神祠碑记；1938年2月4日（农历正月初五），日军制造龙口惨案，身为村长的李芳芸亲历劫难，凭借威望尽力保护村民；台湾王书川《山东省淄川县志》中“龙口被难详记”亦有李芳芸记载。蒲英潭选择托付画像，既因姻亲关系（蒲英潭唤李芳芸姐夫），也因蒲文林之妻程桂枝的家族背景，多重纽带共同构筑起守护画像的坚固防线。

彼时的龙口庄玉石街繁华热闹，李芳芸联合侄女婿蒲文林、侄媳程桂芝，形成三重守护体系，让画像得以在战火中安然无恙。守护国宝，成为众人心中共同的信念。

三、辗转与归宿：终得圆满的文化传承

新中国成立后，受时代影响，李芳芸、程桂芝家庭面临困境。为确保画像安全，蒲英潭连夜徒步，将画像转移至侄女婿孙荣丰所在的淄川樊家窝村。巧合的是，蒲丽玉嫁入王连发家后发现，王连发的老姑竟是孙荣丰的伯母，这意外的亲缘关系，让画像辗转守护的脉络愈发完整。孙荣丰作为中共党员，其贫农家庭成为画像的避风港，这也与当地老辈传言相互印证。

1954年，蒲松龄纪念馆筹建征集文物，蒲英潭主动从樊家窝取回画像，郑重捐献给国家。捐赠时，他动情地说：“这些年东躲西藏，就盼着能把先祖的宝贝交给国家。如今画像能堂堂正正展出，让后人瞻仰先生风采，我这一辈子的心血就值了！”此前，坊间曾误传画像从“落魄地主”家中搜出，经蒲氏后人多方澄清，这段历史才得以正本清源。

四、铭记与传承：镌刻在血脉中的文化基因

如今，凝视蒲松龄故居中的画像，仿佛能看见当年龙口庄人奔走护宝的身影，听见玉石街上的声声回响。感谢王连强、王连发叔叔及蒲丽玉婶子等人讲述这段历史，让其重见天日。我将把这段传奇载入《龙四村志》暨龙口庄历史与传承一书，让后世铭记：在守护文化根脉的道路上，以李芳芸为代表的龙口庄人，用生命诠释了忠诚与担当。这份跨越战火与和平的坚守，不仅是蒲氏家族的精神丰碑，更是龙口庄人代代相传的文化基因，生生不息，永续流芳。