行走四川——九寨随想

         作者/千里阳

（一）

九寨沟有不少的“海子”――每到一个地方，导游都会这样讲：“这个海子，是九寨沟……”我一直没有弄懂，明明是高山平湖，为什么把它叫“海子”？问了导游，似清非清地说，大概这水蓝如海，又小，所以就是海的儿子了。这样的解释固然不能使我满意，但好像也能说得通。后来翻了翻资料，才知道大约在四千多年前，这里也是汪洋大海，现在所能见到的水面，应该是数千年前留下来的。试想一下，远古的造山运动开始的时候，大自然无法形容的巨力将海下的地壳举起，喜马拉雅雄立于地球之上，那种场面是何等的壮观！自然之手举起地壳的同时，那一窝一窝的海水也来不及流入大海的怀抱，留在了这里，它当然是海的儿子了。那深邃的蓝、让人心中空寂的蓝，确实只有在海的深处才能体味到。海的深处大概就是龙宫了，那里确实是神仙居住的地方……自然之手把神仙居住地方的一小部分――“海子”，举到四千多米，甚或更高的地方，难道是在教谕人们：你们居住的地方原本都是这样，而你们的所作所为，让仅有的九寨成为人人日夜向往的地方，好好保护这仅有的九寨吧，留给后人们也饱饱眼福？

 

（二）

有一首歌叫《神奇的九寨》，几乎所有到或没有到过的人、文人或不是文人的人，都在唱九寨的神奇，但是要让他说出九寨到底神奇在什么地方，恐怕没有几个人回答出个一二三来。人类词汇丰富得让一个终生为学的人也学不尽，但在这样的自然面前，人类词汇又贫乏到只能用“神奇”两个字来表达了。同样让大家挂在口头上的，是“人间的天堂”。“天堂”两个字对于自喻为宇宙灵类的人来说，同样是一个只可意会的去处。和“天堂”相对应，“地狱”有了青面獠牙、生煎活烤之类的传说和想象，大概可以了解一些。而“天堂”是什么样子，没有见到哪位圣贤能鲜活地描述清楚。我属人类一分子，且是不聪不智、缺文少化之流，去了九寨，有很多的感慨，能够说得出来、写到纸上的，除了美丽、壮观、不虚此行之外，也只有 “神奇”和“天堂”四个字――我好赖也是个喜欢舞文弄墨的人，绞尽脑汁还只这有几个字，真有点羞对神奇的九寨、人间的天堂。

（三）

听导游讲，20世纪80年代初期，九寨开发之时，来这里的第一批开发考察者，用异样的目光看这里的一草一木一山一水，无不惊叹它们是世间难寻、神仙赐予人类的灵物。而世代居住在这里的男女老幼藏民们，却用同样惊异的目光看着这些外来的考察者。有考察者问：你们居住在这样神奇的地方，为什么没有意识到这是一种巨大的旅游资源？为什么没有早一天把这宣传出去呢？藏民同胞反问：这里美丽吗？这里难道和外面有什么不一样吗？是啊，在他们眼中，世界本该是这样美丽的，外面的世界应该和这里一样的精彩。他们不会知道，这里是神仙居住的地方，他们就是神仙。世间万事同理，老死其中不知其然也。他们拥有这里的美丽，而对于大山外的人们，却在失去这份自然与美丽后苦苦地追寻着曾经的拥有。人皆如此，拥有的时候不知道珍惜，一旦失去了，才知道曾经的拥有是何等的重要。我们在理性地改造自然中寻找到了快乐，但有时候我们违反了自己的理性，不但找不到快乐，还要无可奈何地吞咽自然界惩罚的苦果。

现在回过头来想一想，在我们理性不足的时候，九寨没有被发现、被宣传、被开发，应该是万幸！因此我们得出教训：只有那些会遵照自己理性行事的人才会找到快乐。九寨以水为灵，看它的快乐也在水，因此想起老子论水。老夫子说水至刚、至净，能容、能大，在水面前，人应该学习的东西太多了，道法自然、上善若水，居善地、心善渊、与善仁、动善财道。仅水，就让我们学它不尽，何况大自然呢！