过去也写过一两首诗，并在报上发表过。自知不是诗人的料，早就不写了，但对诗人还是感兴趣的，就连诗圣杜甫，一直到现在依然对他们兴趣未减。

过去曾到过成都，杜甫草堂肯定要去看的。其实，杜甫与西安也就是唐代长安的关系深刻而复杂，这座都城既是其仕途理想的起点，也是诗风成熟的关键场域，更成为他观察盛唐衰变的窗口，有必要写写这些诗人在长安的遭遇或者说是境况。

一、长安十年：困顿求仕与诗风淬炼

1. 求仕

杜甫于天宝五年（746年，时35岁）西入长安，开启十年求官生涯。

科考悲剧：天宝六年（747年），唐玄宗诏选人才，宰相李林甫以“野无遗贤”为由黜落所有考生，杜甫亦在其中。

献赋无果：751年献《三大礼赋》得玄宗赏识，却因权臣阻挠未获实职，仅得“待制集贤院”虚名。

经济困窘：十年间生活潦倒，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”是其真实写照，最终仅获正八品下的小官（右卫率府胄曹参军）。

2. 诗风

长安的失意使其诗风由早期豪迈转向 “沉郁顿挫”。经济压力与政治黑暗催生了《兵车行》《丽人行》等批判时政之作，奠定现实主义基调。

二、长安记忆

1. 城南足迹

少陵原：杜甫自称“少陵野老”，因其杜氏祖籍京兆杜陵（今西安南郊），汉宣帝陵墓“杜陵”及许皇后“少陵”在此，家族世代以此为郡望。

曲江池：其居所邻近曲江，笔下既有盛景“青春波浪芙蓉园”（《乐游园歌》），也有秋日萧瑟“曲江萧条秋气高”（《曲江三章》）。

大雁塔：多次登临慈恩寺塔，在《同诸公登慈恩寺塔》中以“登兹翻百忧”暗喻国运隐忧。

2. 樊川与杜曲

唐代樊川（今长安区）为贵族别业聚集地，杜甫曾居此寻机结交权贵。杜曲更是杜氏家族聚居地，承载其宗族认同。

三、长安诗史：从盛世挽歌到乱世实录

1. 盛世裂痕的见证

《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年）写于探亲途中，以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”直指阶级矛盾，成为安史之乱前社会的缩影。

2. 战乱中的不朽诗史

安史之乱爆发后，杜甫被俘困于长安，写下《春望》“国破山河在”等泣血之作。

758年贬官华州途中，经新安、石壕、潼关，创作“三吏”“三别”，以平民视角记录战乱创伤，被誉“千秋之泪”。

四、长安的文化意义：故都烙印与精神归依

身份认同：虽生于河南巩县，杜甫始终以“京兆杜陵”自居，强调家族与关中的文化纽带。

都城镜像：长安的盛衰成为其诗歌核心主题。从曲江宴游的繁华到“国破”后的荒凉，个人命运与都城命运交织。

诗史地位：长安十年使其从文人转变为“诗圣”，现实主义精神深刻影响中唐新乐府运动。

五、长安的杜甫遗产

1. 杜公祠

明嘉靖五年（1526年）于少陵原畔杜甫故居旧址建祠，今存“三吏”“三别”主题雕塑。

2. 文化符号

西安大雁塔、曲江池立有其诗碑；当代歌曲《送你一个长安》（薛保勤词）以“一城文化，半城神仙”致敬杜甫等长安诗人（关于薛保勤老师要写点题外话。本来，我转业地方要去《党风与廉政》杂志社的，那天我去杂志社去看情况，薛老师和一个女的副总编辑接待了我，薛老师那时是杂志社总编辑，高瘦个儿，他和蔼可亲，热情介绍了杂志社的基本情况，欢迎我加入到团队来。后来因为种种原因就没有去杂志社，但对薛老师还是满关注的）。

结语：长安铸就的“诗圣”之魂

杜甫与西安的关系，是地理故土、精神原乡与创作母题的三重联结。长安的困顿淬炼其诗风，都城的崩坏激发其史诗书写，而少陵的祖源更成为其文化血脉的烙印。千年后，西安的碑林、杜祠与诗篇，仍在诉说这位“京兆杜陵人”如何以笔墨镌刻了一座城的盛衰与一个时代的良心。

杜甫笔下的长安，既是盛世帝国的璀璨心脏，也是乱世疮痍的深刻见证。其诗以“诗史”之笔，将个人命运与王朝兴衰熔铸于长安这一地理与精神坐标。战乱长安：陷落之痛与家国血泪。

《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”：长安陷落后，杜甫匿身曲江角落，吞声而泣，以“潜行”二字写尽恐怖氛围与诗人惊惶。 “江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”：昔日的皇家园林草木依旧，却物是人非。“锁”字凝缩了帝都的凋敝，“为谁绿”以乐景反衬国破之哀。 “黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”：叛军铁蹄下长安尘土蔽日，诗人精神恍惚至不辨南北，乱世悲怆跃然纸上。《对雪》：“战哭多新鬼，愁吟独老翁”：陈陶斜战败后四万唐军殒命，杜甫困居长安，以“新鬼”对“老翁”，写尽孤绝与苍凉。 “瓢弃尊无绿，炉存火似红”：无酒无柴的贫寒中，“似红”的炉火幻象，暗喻对温暖与希望的虚妄寄托。

困居长安：月夜怀亲与孤寂独白。

《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”：身陷敌营的杜甫，遥想妻子独对明月思念自己，而幼子懵懂不解离殇。“忆长安”三字，既是妻之牵挂，亦暗含诗人对往昔长安生活的追忆。 “何时倚虚幌，双照泪痕干”：以“双照”泪干的想象，将乱世夫妻的悲情升华为对和平的渴盼。

飘零南望：暮年北顾与故都执念，《小寒食舟中作》：“云白山青万余里，愁看直北是长安”：晚年漂泊潭州（长沙），隔万里青山北望长安。地理的遥远与政治的疏离，凝为“愁看”二字，尽显忠臣暮年之痛。

长安兴衰：历史棋局与王朝悲歌。《秋兴八首·其四》 “闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”：将长安政局比作变幻棋局，百年盛衰如过眼云烟。王侯宅邸易主、文武权贵更替，直指安史之乱后权力结构的崩塌。 “鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”：秋江冷寂中，“故国平居”四字浓缩了对长安承平岁月的无尽追思。

曲江遗恨：盛世残影与帝国挽歌。《哀江头》“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”：追忆玄宗携贵妃游幸曲江的繁华，霓旌仪仗令万物生辉，极写盛唐气象。 “明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”：杨妃缢死马嵬的惨剧与昔日的“一笑坠飞翼”形成刺目对比，揭示逸乐误国的历史警训。

杜甫的艺术特色是时空重构与意象张力，“诗史”笔法，以曲江、宫殿、明月等意象为载体，将个人离乱（《月夜》）与王朝兴废（《哀江头》）交织，微观叙事中见宏大史观。 时空对照，今昔长安的强烈反差（如“细柳新蒲为谁绿”），乐景哀情的反衬手法，深化了批判力度。 身体隐喻，“吞声哭”“老眼昏花”（《小寒食》）等衰老病躯的书写，成为国家衰微的象征符码。长安三重镜像，是地理之城（曲江、宫阙）、记忆之城（开元盛景）、精神之城（家国理想）的三重叠影。其诗句如刀，刻下帝国最深的荣耀与伤痕，更以“穷年忧黎元”的赤忱，将长安升华为中国文学中永恒的文明图腾。（参考网上资料）