全国第十届“中华节气杯”文学作品大奖赛征稿启事
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。
一首家喻户晓、妇孺皆知、耳熟能详的“中华节气歌”，伴随着日月更迭，光阴在不知不觉中流失、远遁……
我国的中华节气文化源远流长、博大精深，中华节气是探索、破解宇宙奥秘的不老神话，演绎着岁月如歌的千古绝唱，描述着一个个朝代的荣辱兴衰，记录着一段段历史的跌宕沉浮。世上没有永远不变的东西，唯一不变的就是中华节气，它波澜不惊地来，又悄无声息地去……
中华节气是农历的一个重要部分，在国际气象界，中华节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，“中华中华节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
为了弘扬中华民族优秀传统文化，传承中华节气丰富深刻的文化内涵，记录人们在中华节气特定时间发生的盎然诗意，现经《文学与艺术》《世纪诗典》《中外华语作家》《世界诗人》《新时代诗典》五大微刊、《中华精英文化》《中国文学》《新时代中国文艺》《文学艺术现场》《当代文坛》五大头条和《世界作家图书馆》《中国文学档案馆》《中华汉语文史馆》三大馆编辑部研究，决定联合举办全国第十届“中华节气杯”文学作品大奖赛征稿。
一、征稿体裁：
小说、散文、杂文（每篇不超过5000字），辞、词、赋、曲、散文诗（每篇不超过2000字），现代诗、古体诗、歌词等均可。每人每天限投1次，每次1—24篇（首），请勿重复、反复、变换名字投稿。
二、投稿要求：
1、每一篇（首）作品的题目可以直接用中华节气名称（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）；
2、题目自拟，但每一篇（首）题目中必须含有中华节气名称；
3、无论作品数量多少，投稿作品排序请以中华节气顺序排列；
4、作者可以选取中华节气中的一个节气进行创作，也可以选取几个节气或者对中华个节气全部进行创作；
5、题材内容不限，可以是在中华节气之日发生的事件描述，也可以是作者在中华节气之日的所思所想，或者是作者在中华节气中印象最深的回忆；
6、每一篇（首）作品的题目务必加上《》，投稿时稿件后面务必附上作者简介、个人照片一张（一定要注明笔名、真实姓名、性别、出生年月、邮编、地址、收件人、电话、电子邮箱、微信号）。
三、征稿时间：
2025年7月13日—7月25日下午6时，逾期一律不候。
四、征稿评选：
全国第十届“中华节气杯”文学作品大奖赛征稿结束后将评出一、二、三等奖、优秀奖以及其它奖项，颁发获奖证书和奖牌。
五、特别提示：
所投稿件在发表与否不限，严禁抄袭、文责自负。编辑对来稿有修改权，如不同意修改，请在稿件前面注明。
六、征稿发表：
征稿作品在五大微刊、五大头条、三大馆平台开辟【全国第十届“中华节气杯”文学作品大奖赛作品大展】栏目发表。
七、作者权益：
凡投稿者均可获得参加五大微刊编辑部组织举办的笔会、活动的机会。
八、投稿方式：
1、电子邮箱投稿：mingjie1750@126.com（投稿时请在主题栏注明：“中华节气”征稿+作者姓名”）
2、微信投稿：明杰主编微信号：mingjiedeweixin123
九、敬请关注：
请投稿作者务必关注《文学与艺术》《世纪诗典》《中外华语作家》《世界诗人》《新时代诗典》五大微刊公众平台，以便及时了解作者用稿、发表专题动态与大奖赛最新情况：
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《文学与艺术》微刊编辑部
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《中华汉语文史馆》编辑部
2025年7月13日
【附录：中华节气简介及民俗】
1、立春：立春古称正月节、岁节、立春节、岁首、改岁、岁旦等。立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。作为传统的农业社会，古人相当重视立春，在期间会举行多种活动。上古时代，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初一，而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和农耕庆典均安排在立春日及其前后几天举行；这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。自汉后统一使用历法岁节被挪到了阴历正月元日后，立春成了单纯的节气。
2、雨水：入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。历书说：“ 门 指 壬为雨水时，东风解冻，冰雪皆散而为水。” 雨水过后，开始植树。有“春雨贵如油”，“冬春雨水贵似油，莫让一滴白白流”，“ 一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”，“雨水无雨天要旱，清明 无雨多吃面”的农谚。雨水是果树嫁接的好时间，有“雨水节，把树接” 的农谚。
3、惊蛰：惊蛰象征气温上升，天气变暖，地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。 有“雨水早，春分迟 惊蛰育苗正适时”，“惊蛰不过不下种” 之农谚。惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。
4、春分：春分，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称“升分”。在春分那天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的男女老少在做“竖蛋”试验。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。在中国岭南一带，有一个习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，又称之为“春碧蒿”。
5、清明：清明既是自然节气点，也是传统祭祖节日。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时节。如古籍中所讲：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
6、谷雨：谷雨有“吃春”的习俗。谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。
7、立夏：立夏是为 夏季之始，小麦齐穗，开始扬 花上浆。此时，各种候鸟相继入境，并继续播种秋作物。 立夏是多雨的时节。在我国南方沿海一带，立夏有"尝新"、“斗蛋”的民俗。
8、小满：在小满这一天，有“抢水”与“祭车神”的习俗。旧时水车车水排灌为农村大事。谚云：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。”水车于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行“抢水”仪式。“祭车神”亦为农村古俗。
9、芒种：自芒种起进入典型的夏季，天气相当炎热。芒种时节，正是南方养稻与北方收麦之时。 芒种这天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视。
10、夏至：古时夏至节气有庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰；此外还有夏至“消夏避伏”、“清补”等习俗。夏至是太阳在天空位置最高的一天，在民间有“夏至一阴生”的说法。其实严格来讲，“节气”反映的是时候、物候、气候变化规律，而“阴阳五行”即属于“干支”范畴，“阴阳”的消长，是以“干支”为推算依据。夏至在中夏之位，即午位，午属阳，夏至这天阳气盛，但不一定是午月之中阳气最盛的一天，具体哪天阳气最盛依据干支推算。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。
11、小暑：在过去，民间有小暑“食新”的习俗。“食新”是将新打的米、麦等磨成粉，制成各种面饼、面条，邻居乡亲分享来吃，表达对丰收的祈愿。同时，这些新货也要准备一份祭祀祖先，恳请保佑风调雨顺。
12、大暑：大暑为一年中 气温最高的时期，正值伏中。在岭南都有大暑三伏天饮凉茶（伏茶）的习俗；伏茶顾名思义，是三伏天饮的茶，这种中草药煮成的茶水有清凉祛暑的作用。在浙江台州湾一带，有“送大暑船”的习俗；送大暑船，是浙江椒江葭芷一带的民俗。
13、立秋：立秋，表示秋天来临，草木开始结果孕子，收获季节到了。因此，在立秋民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。
14、处暑：处暑，暑尽天凉，炎热的天气将于是日结束。农谚有：“处暑不种田，想种等来年”，“过了处署不种秋，就是种上也不收”。处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。
15、白露：我国民间在白露节气有“收清露”的习俗，明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露成为白露最特别的一种“仪式”。
16、秋分：在秋分时节，是传统的“祭月节”。我国自古就有“春祭日、秋祭月”之说。中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。现代社会中秋节则是由传统的“祭月节”而来。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。古时在广东部分地区，人们有着在中秋晚上拜祭月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
17、寒露：寒露节气宜人的气候又十分适合登山，此时各地秋意浓，天气晴好，适合外出赏秋，尤其是登高望远。九月节，寒露、霜降、重阳到，最美夕阳红。
18、霜降：霜降节气主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等风俗。霜降时节是秋冬气候的转折点，也是阳气由收到藏的过渡，养生关键应注意做好“外御寒、内清热”。民间有“冬补不如补霜降”的讲法，秋令属金，脾胃为后天之本，此时宜平补，尤其应健脾养胃，以养后天。
19、立冬：立冬作为“四立”之一的重要节气，是我国民间非常重视的季节节点之一，也是享受丰收、休养生息的时节，通过冬季的休养，期待来年的兴旺吉祥。立冬不仅是冬季的第一个季节，古时候在我国的很多地方也被当做重要的节日来庆祝。
20、小雪：民间有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。
21、大雪：俗语有“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法。旧时每到大雪节气，在南京的一些地方，家家户户开始忙着准备腌肉，称为“咸货”。这种腌制的食物，一方面是为了过年做准备，另外其实也有便于保存的考虑。
22、冬至：冬至兼具自然与人文两大内涵，既是中华节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是“四时八节”之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方沿海部分地区，有冬至祭祖的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。
23、小寒：在民间小寒有吃糯米饭的习俗。小寒因处隆冬，土气旺，肾气弱，因此，饮食方面宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏。养生中，小寒时节以进补为主，也是进补的最佳时节。
24、大寒：按我国的风俗，特别是在农村，每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。
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