污洁之辩

作者/赵勇进

老家县域—河北省行唐县许由村南，颖南村北有一碑亭，铭曰“巢父问答碑”，背有正文。停车立读，随有感于斯文，以记。

     巢父，上古尧时隐士。居不营世利，以树为巢而寝其上。

    尧访许由于箕山，欲禅帝位，由不受，窃以为耻。至颍水滨濯其耳。值巢父欲饮其犊，见状问曰：“耳何垢之有”，由曰：“耳无垢，闻恶语也！”父曰：“何等人语焉？”由曰：“尧聘吾致天下”，父曰：“何以恶？”由曰：“吾乃山野之夫，植枣济世，志在山水，受尧之扰，清净之耳何堪污也？”父曰：“汝拒尧禅有恐天下人不尽知矣，故沽名濯耳，非尧语之污，乃汝心之污，吾之犊尚恐污其口耶”。言罢，忿然牵犊绝去。

    由感辱之，遂逃隐箕山。

    许由也许是中国历史记载中最早的一个高洁之士，也是有记载以来挨骂的第一人。巢父骂的也痛快：“沽名濯耳，非尧语之污，乃汝心之污！”像一把利刃把高洁的外表划开，露出了真实的内心。这也许是文字记录下来的天下第一骂。

   “乃汝心之污”一语击中了要害：一是假清高：“沽名濯耳”，听到不想听到的话就去洗耳朵，这个确实有点夸张做作了，不得不让人觉得这是在“沽名钓誉”，“让天下人尽知”；二是格局小：只求独善其身，不求达济天下。既然尧要禅让于他，说明他还是有一定才能的。有才而不去达济天下，“植枣济世”能济几人！三是境界低：只把官位等同于了名和利，而不是看做一种为天下谋福的责任，一种更大的担当！

    自古道：“学得文武艺，货于帝王家”。然而中国历来也不乏高洁之士，有的是自持才高而不得其用，只能退隐山林自守高洁，像“竹林七贤”，但他们一旦有机会还是做官的做官，入僚的入僚；有的是入仕后觉得世道混浊不容而退隐，像陶渊明。至于诸葛亮则是拥才不轻售，经三顾茅庐才肯出山入相。然而他“只得其人，不得其时”，最终“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”令人叹息！

    世间没有真正的高洁，有的只是自持高洁。如果自我高洁做过头了，连巢父的黄牛也不想为伍了！

     就像“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白说的那样：“有耳莫洗颖川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月。……”（《行路难》其三）

     巢父问答已经四千多年了（尧帝为公元前2145年—公元前2042年《竹书记年》），洗耳溪畔早已物是人非，如今颍水河重又绕城流淌。世事变换无常，然污洁之辩恒古永存！

                         作者简介

   赵勇进，笔名蓝海蓝，墨名默野。七零后，在船上工作，职务船长。除了热爱本职工作，在业余还喜欢写作，书法，诗词和阅读。现为行唐县书法协会会员，河北省文学研究会会员，中国青年文学作家理事会理事。