为官当有书卷气

宋今声

有道是，庸吏有俗气，酷吏有匪气，墨吏有贼气，而廉吏则有书卷气。

对于“廉吏”之解，清末著名学者林琴南有一段简要描述，他认为，廉洁只是对官吏的一般要求，也就是说，为官必须廉洁，不得脏乱，要“一日当官，忧国君之忧，不忧其身家之忧，宁静淡泊，斯名真廉。”

古代自隋以后科举取士，因此，除了少数买官、捐官者外，做官的大都是读书人出身。他们十年寒窗苦，“难学”把书念，潜心学经史，按道理说，浑身都应当有了“书卷气”。其实并不尽然，有的人当初读书的目的就是为了做官，一旦头顶乌纱，就再也不摸书本了。有的人清贫之时，遵从圣贤教诲，一朝发迹，置身官场，便把“礼义廉耻”统统丢到脑后去了。只有廉吏，始终保持着书生本色，以读书人的操守自持，谦虚谨慎，归德归道。

书卷气，简而言之，就是言谈举止都能显示出读书人的气质来，其中不乏口称仁义而形同匪类禽兽或金玉其外、败絮其中者。真正的“书卷气”应当是，紧要关头，能够为国家舍生取义；危急时刻，能够为百姓冒死请命。清贫守正，刚直不阿，清心淡泊，大义灭亲，以诗书为伴，与贤德为友，常怀良知理智，惕励自勉躬行。

因何廉吏独有“书卷气”呢？因为他们心里想的不是读书做官，而是读书做人。北宋著名政治家包拯以清廉公正闻名于后世。他在38岁时曾经赋诗一首，以表明心迹：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”相传这是包拯一生唯一的一首诗。从这首诗中，我们可以清晰地了解到包拯的为官之道和做人原则。他始终坚信，一个清官，一个为老百姓做主的官，就会被人拥戴，经得起历史的检验。

明代于谦在《石灰吟》中“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”之句，已经成为忠贞清廉的象征，但是，他的另外一首《观书有感》可能鲜为人知：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”诗的首联用拟人的手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明了诗人读书不倦、乐在其中的书生情怀。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。诗人读书如饥似渴，胸无点尘，心无杂念；专心致志，入迷情态，跃然纸上，既说明勤读书的好处，也表现了诗人持之以恒的书卷气。

“书卷气”并非为官者独有，所有有文化的人，都应当具备这种高尚的道德情操修养。不断地从书中汲取精神营养，用书中的道理指导规范自己的举止行为，使自己成为一名“操守观”与“书卷气”兼得双修的重要保证。写到这里我感觉到，各级政府公务人员尤其是领导干部，在不断加强自己廉洁修养的同时，是否应当保持好自己的“书卷气”呢？

2025年7月11日