七律十首
其一：饿殍道
千里焦禾蔽野尘，官仓鼠饱廪如新。
树皮剥尽形如魅，草籽刨空指带鳞。
易子而炊烟袅起，拾颅作冢骨嶙峋。
文明薄纸风撕破，饿眼幽幽泛绿磷。
注： 全景开篇。首联“焦禾”与“官仓新”对比埋祸根。颔联“剥树皮”、“刨草籽”写求生之惨烈（形如魅、指带鳞）。颈联“易子炊”、“拾颅冢”直击人性崩塌（兽牙初露）。尾联点题：文明如纸破，饿眼如兽瞳（绿磷）。
其二：慈母裂
襁中幼子息如丝，乳竭形枯泪已涸。
忽见邻翁烹鼠肉，骤伸鹰爪夺残锅。
昔曾佛殿香三炷，今啖腥膻笑一涡。
莫怪娘亲成厉鬼，饥肠绞碎圣贤歌。
注：聚焦母爱异化。首联幼子濒死（息如丝）、母泪已干（泪涸）。颔联“烹鼠肉”诱出兽性，“鹰爪夺锅”撕碎人伦。颈联昔今对比：昔日拜佛，今啖腥笑。尾联“绞碎圣贤歌”喻礼教彻底崩塌。
其三：观音土
庙前争掘白泥尘，老妪喃喃拜土神。
“此物观音曾点化，食之三日可通真。”
腹膨似鼓青筋暴，肠结如石秽血喷。
黄土未登极乐界，新坟已伴旧泥盆。
注：写荒诞求生法。首联饥民掘观音土（白泥尘），寄望神迹（拜土神）。颔联老妪自欺（“可通真”）。颈联“腹膨”、“肠结”写土噬人惨状。尾联“新坟伴泥盆”是绝望讽刺——土未通神，反送人命。
其四：人市泪
城门暗立草标身，插鬓枯蒿价自陈。
“十岁女童三斗粟，半残老父两升麸。”
牙郎冷拨算珠响，买主狞捏骨肉匀。
忽忆昔年闺训日，《女诫》篇篇焚作薪。
注：人肉市场。首联“草标身”自售，“枯蒿价”触目。颔联具体“标价”（女童、老父），数字冰冷。颈联“牙郎算珠”、“买主捏骨”如牲口交易。尾联忆《女诫》焚薪，文明教化灰飞烟灭。
其五：易子夜
柴扉紧闭语嘤嘤，两户爹娘换肉羹。
稚子未知身是俎，犹呼邻伯笑盈盈。
釜中翻滚亲儿肉，窗外飘摇招魄旌。
一勺分盛肝胆裂，月光照见齿间猩。
注：易子而食细节。首联“换肉羹”定悲剧基调。颔联“稚子笑盈盈”反衬残酷。颈联“釜煮亲儿”、“窗外招魂”撕裂感至极。尾联“分羹肝胆裂”写父母之痛，“齿间猩”直露兽牙。
其六：犬争尸
荒郊新毙未寒躯，野犬奔来眼赤朱。
老叟挥柴驱未退，反遭群啮指骨枯。
昔年护院摇尾兽，今日噬主裂睛魈。
人畜何分饕餮宴？残阳满地血模糊。
注：人畜争尸。首联“犬眼赤朱”显兽性。颔联“叟驱犬反被啮”，人不如兽。颈联昔“护院兽”今“噬主魈”，关系颠倒。尾联“人畜难分饕餮宴”，文明秩序彻底瓦解。
其七：劫官粟
百具枯骸聚若蝗，锈锄为戟向官仓。
守军箭透饥民腹，饿殍尸填壕堑霜。
夺得陈粮半袋粟，笑烹人腿一锅汤。
血炊饱啖高歌起：“吾亦天王坐庙堂！”
注： 暴力求生。首联“枯骸聚蝗”写暴动。颔联“箭透腹”、“尸填壕”血腥镇压。颈联“夺粟”后“烹人腿”，兽性彻底释放。尾联“血炊高歌”癫狂自称天王，讽刺文明外衣尽碎。
其八：佛堂腥
古寺金身蛛网垂，沙弥早毙佛龛西。
香客忽涌如潮至，争抢蒲团煮作糜。
经卷撕开燃灶火，木鱼劈碎炖残肢。
罗汉低眉观鼎沸，腥烟缭绕上菩提。
注： 宗教场所崩塌。首联寺庙荒芜（蛛网垂、沙弥毙）。颔联“抢蒲团煮糜”亵渎圣地。颈联“焚经卷”、“炖残肢”摧毁精神象征。尾联“罗汉观鼎沸”、“腥烟绕菩提”，神圣彻底被兽欲污染。
其九：食尸者
月下刨坟利爪忙，新棺未腐散脂香。
同村识得衣冠旧，啖肉何妨手足长？
饱腹归家妻笑问：“今宵肉味可鲜芳？”
油灯照见唇边血，犹带坟头黄土浆。
注：食尸者心理异化。首联“刨坟爪忙”如野兽。颔联“识衣冠”仍啖“手足”，伦理湮灭。颈联“妻笑问鲜芳”，日常对话衬极度恐怖。尾联“唇边血带黄土浆”，画面窒息。
其十：文明冢
史书万卷颂仁章，饿殍堆边字字荒。
圣庙阶前蹲溺便，贤祠梁上挂人肠。
饥寒剥尽绫罗缎，剩有獠牙白似霜。
莫道衣冠藏礼乐，兽笼一启即修罗场！
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网”。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
换一换
