“今朝杯”抗战胜利暨商河解放80周年征文163 勿忘国耻铭记历史伤痕 // 于游

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“今朝杯”抗战胜利暨商河解放80周年征文163

勿忘国耻铭记历史伤痕

于游

同窗照片引深思

朋友圈里，多年未见的同窗晒出了在日本的生活照：在换的第二套公租房里，点缀着很有设计感的小装饰，她休闲的装束与放松的神态，比国内同龄人更显年轻。这本是个人选择，却让我内心替她惋惜，为何放弃故乡体面的工作远赴异国？这份不解，或许源自初中那年参观东宁要塞侵华纪念馆。

记得初二暑假，当我走进山洞构成的要塞时，瞬间被强烈的罪恶感包裹。洞内错综复杂的岔路、蓄水池、瞭望孔与通风口，每一处设计都透着侵略者的狡猾。每条窄路旁都有水渠，用于输入日军专用的洁净用水。通风口蜿蜒至山顶，是为了防止洞外的毒气袭击。而陈列馆玻璃箱中，中国劳工的遗骸令我颤栗，他们有的被挖去膝盖骨，有的因逃跑双脚被活活锯断。腿骨上清晰的锯痕，让劳工们被折磨至死的惨状浮现在我的脑海。导游的话语更加使我恐惧心痛：“这些骸骨中，年轻劳工的骨龄只有十几岁。”

旧伤未愈添新伤

太姥姥的故事是千万中国家庭的缩影。那个寒冷的冬天，日本侵略者在山东农村实施“三光政策”，她在荒郊野外的树丛中躲避三天三夜，米水未进，落下终身遇冷必咳的病根与心悸的顽疾。在太姥姥的有生之年里，只要听到“小日本”几个字，便浑身哆嗦抽搐。周围村子像太姥姥这样的无辜百姓，留下后遗症的不计其数。据史料记载，抗战期间惨死在日本屠刀下的无辜百姓达3000多万，被点天灯的，被水活活呛死的，被刺刀挑出成型胎儿的，被断肢流血而死的……无不印证了侵略者的丧心病狂。

有史料可查，日本对下一代的侵略启蒙教育。小学音乐课《扬帆出海》将“东亚之海”称为“皇国的池塘”。1932年“一·二八”事变，被日本军方杜撰美化出来的爆弹三勇士，在当时的日本新闻媒体、小学教科书、电影和歌曲中，将他们作为忠烈的“军神”进行宣传。而小学生优秀作文中竟写道：“把支那人的头颅带回日本，最多的颁发勋章！”这种对暴行的美化，与东宁要塞的虐杀行为一样，日本侵略野心从孩童时期有目的教化灌输。

和平年代，看不见侵略硝烟，侵略魔爪并未停止。日漫产业娱乐性背后，对中国青少年的负面影响巨大，比如：含有多种低俗情节的《蜡笔小新》，充斥着血腥暴力的《进击的巨人》，宣扬恶劣价值观的《死亡笔记》等。近年来出现的“毒教材”，大学生将侵华日军战犯供奉在南京玄奘寺的荒诞事件，与日本右翼篡改教科书、美化侵略历史的行径一致，从军事侵略转变为文化侵略。从真枪真炮转为软刀子，从领土掠夺转变为日常渗透。

理性认知守底线

区分日本侵略者和日本民众。同为日本人，前者挑起战争，后者向往和平。

大学时期的思想蜕变让我逐渐明白：日军侵华是日本军国主义政府行为，而非全体日本民众自愿发起的战争。就像鲁迅笔下的藤野先生，这位对中国学生无歧视、教学严苛的医学教授，代表着跨越国界的人性光辉。南京大屠杀的刽子手与京都街头的反战老人，有本质的区别，不是同类。爱国主义教育针对的从来不是日本友人。

以史为鉴明得失

东宁要塞的劳工骸骨，太姥姥为代表的被小日本吓破胆的中国百姓，南京寺庙里错位的牌位，都是抹不去的历史记忆。我们铭记历史，不是简单地拉满仇恨。而是为了防止“三光政策”“文化入侵”卷土重来。当日本政客将中国的爱国主义教育污蔑为“反日工具”时，他们才是故意掩盖侵略本质。

真正的爱国，是理性区分历史与现实：既不盲目排外，也不遗忘伤疤；既欣赏他国优秀文化，也警惕价值观侵蚀。正如东宁要塞的通风口设计警示我们：侵略者的狡猾从未改变，唯有保持清醒的认知与强大的民族自信，铭记历史悲剧，才能使我们的国家屹立于世界强国之林。

今天，当我看到朋友圈同学日本生活照时，引发思考：在开放的大环境中，如何让“勿忘国耻”警钟不仅在老一代心中长鸣，也能在我们年轻人一代心里拉起一道精神防线，是摆在我们面前的严肃课题。