尊敬的各位朋友，今天要为大家介绍的是悬空寺，它又名玄空寺，位于山西省大同市浑源县，距离大同市65公里，是备受瞩目的全国重点文物保护单位。

这座悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历经各朝各代，均得到精心修缮。北魏时期，道家道坛从平城(即如今的大同)南移至此，古代工匠依据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的理念，精心打造了这座悬空寺。

悬空寺距地面约50米，它传承并发展了我国的建筑传统与风格，其建筑特色可用“奇、悬、巧”三个字精妙概括。它是国内现存独一无二的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，修建于悬崖峭壁之间，前临恒山、背靠翠屏，上有危岩承载、下临深邃山谷，楼阁悬空而立，结构精巧奇妙。

悬空寺内共有四十间殿阁，巧妙运用力学原理，以半插飞梁为基础，借助岩石暗托，让梁柱上下浑然一体，廊栏左右相互连通，曲折有致，虚实结合。寺内还供奉着铜、铁、石、泥佛像八十多尊，而寺下岩石上“壮观”二字，正是唐代诗仙李白的墨宝。

悬空寺坐落于浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁之间，民间一直流传着“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法，它以那种仿若临渊的险峻姿态而闻名遐迩。

这座悬空寺最初名为“玄空阁”，其中“玄”源自中国传统宗教道教的教理，“空”则取自佛教教理。后来之所以改名为“悬空寺”，是因为整座寺院宛如悬挂在悬崖之上，且在汉语里，“悬”与“玄”同音，故而得名。它还曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑呢。

悬空寺不仅是山西省重点文物保护单位，更是恒山十八景中的“第一胜景”。在中国众多寺庙之中，这座悬空寺堪称奇妙非凡。一般寺庙大多建于平地，而这座悬空寺却实实在在地建在悬崖峭壁之上，悬于半空之中，其设计理念堪称绝妙，建筑艺术更是高超。

此处山势极为陡峻，两侧是高达百余米、犹如斧劈刀削般的悬崖，悬空寺就稳稳建于这悬崖之上，恰似粘贴在悬崖上，真有一种凌空欲飞的气势，惊险奇特，别具一格。 远远眺望，神楼仙宫凌空危挂，丹廊朱户傍崖飞栖，仿佛玲珑的雕刻镶嵌在万仞峭壁之间。当游人登临此处，钻天窗、穿石窟、跨栈道、步长廊，仿若置身仙境。

这些建筑皆集中于一个凹陷的庞大崖龛之中。每逢暴雨如注，雨水自寺顶突兀的岩头飞泻而下，直入谷底，仿佛为这琼楼仙阁挂上了一排排晶莹剔透的水帘，景象蔚为壮观，给人一种可望而不可及之感。 悬空寺坐落于山西浑源县，其原距地面约60米，最高处的三教殿距地面达90米，因历年河床淤积，如今仅余58米。

悬空寺巧妙运用力学原理，以半插飞梁为基，借助岩石暗托，使得梁柱上下浑然一体，廊栏左右相互连通，布局曲折奇特，虚实相生。寺内供奉着铜、铁、石、泥等材质的佛像八十多尊。寺下岩石上 “壮观” 二字，乃唐代诗仙李白之墨宝。

古人赞曰：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”

明代大旅行家徐霞客更是叹其为“天下巨观”。

山西大同恒山悬空寺，面积仅152.5平米，却建有大小房屋40间。其总体布局涵盖寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

殿楼的分布于对称中蕴含变化，在分散间又具联络。整体曲折回环，虚实相生，造型小巧玲珑，空间丰富多样，层次变化万千，于细微之处展现宏大之象，丝毫不让人觉其为弹丸之地。布局紧凑，错落有致且相互依存。其布局既异于平川寺院那般中轴突出、左右对称，亦不同于山地宫观依循着山势逐步升高的格局，而是皆依崖壁之凹凸，审时度势，顺其自然，凌空构建。

远远望去，层叠错落，变化精妙，使得形体组合与空间对比达成了井然有序的艺术效果。

远望悬空寺，仿若一幅玲珑剔透的浮雕，巧妙镶嵌于万仞峭壁之间；近观悬空寺，大有凌空欲飞之态。登临悬空寺，攀爬悬梯，跨越飞栈，穿过石窟，钻过天窗，行走于屋脊，漫步于曲廊，几经辗转，忽上忽下，左右迂回。

仰视可见一线青天，俯首则见峡水长流，叮咚作响，仿若置身九天宫阙，如腾云入幻梦。

悬空寺不仅外貌惊险奇特、壮观非凡，其建筑构造亦颇具特色，形式丰富多元。屋檐有单檐、重檐、三层檐之分，结构涵盖抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶包含正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观巧构宏制，重重叠叠，营造出窟中有楼、楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿、殿连楼的独特风格，既融合了我国园林建筑艺术之精华，又不失我国传统建筑的格局风范。

悬空寺内现存各类铜铸、铁铸、泥塑及石刻造像，其中不少造像的风格与体例颇具早期特征，皆是极具艺术价值的珍品。从外观上看，支撑它们的是十几根碗口粗细的木柱，然而，部分木柱实则并不受力，真正的重心依托于坚硬岩石，借助力学原理以半插飞梁为基。

尤为称“奇”的是悬空寺的设计与选址。它坐落于深山峡谷的小盆地内，整体悬于石崖中间，石崖顶峰的突出部分宛如一把巨伞，为古寺遮蔽雨水。即便山下洪水泛滥，悬空寺也能免遭淹没。

此外，四周环绕的大山缩短了阳光照射时长。如此优越的地理位置，是悬空寺得以完好保存的关键因素之一。

悬空寺的“巧”，体现在建寺时能因地制宜，巧妙利用峭壁的自然形态布局并建造寺庙的各个部分。它将一般寺庙的平面建筑布局与形制，构建于立体空间之中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等一应俱全，设计精巧绝伦。寺内还供奉着八十多尊佛像。

因其选址科学，寺院建于崖壁向内凹陷之处，两侧突出的山崖有效缓解了风势，东边的天峰岭又遮挡住阳光，使得这里年平均日照时长仅2小时。如此，风侵、雨蚀与日晒对它的损害均较小。

公元398年，北魏定都平城(今大同市)。北魏天师道长寇谦之(公元365-448年)仙逝前留下遗训：“要建一座空中寺院，以达‘上延霄客，下绝嚣浮’之境。”换言之，即让人置身此寺院，仿佛能与天上神仙对话，从而抛却世间烦恼。

从天师仙逝到寺院始建的43年间，其弟子们多方筹措资金，精心选址设计，寺院宗教内容的构思更是展现出超乎常人的智慧。他们巧妙地将陶宏景(公元456-540年)明确提出的三教合流思想，融入这处空中寺院，并将三教殿建于寺院最高处，三位教主共居一殿，神态各异。

殿内正中端坐着佛祖释迦牟尼，慈和安详；左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭；右边是道教教主老子李耳，清高豁达，他们仿若在友好氛围中对话。

三教殿内所呈现的佛、道、儒和平共处之景，体现了儒家“和为贵”“仁者爱人”“智者见智”，道家“无量度人”“礼度为先”以及佛教“普渡众生”的思想，是三教思想融洽升华的生动展示，为世人化解矛盾纷争树立了榜样。

因此，自悬空寺始建以来，尽管它地处历代兵家必争的恒山，却非但未遭破坏，反而历代皆对其加以维修与完善(悬空寺现貌基本保留了金大定18年修缮后的模样)，这足以彰显天下渴望和平的无穷力量。

传说，在久远的往昔，悬空寺对面的山上有一座规模不大的寺庙。那里山高坡陡，交通不便，除了家中有重病的香客，鲜有人至。寺中有位和尚，人称白马法师，这座寺院也因而被称作白马寺。然而，白马法师并未严守佛规，每当瞧见悬空寺香客络绎不绝，便心生嫉妒。

一日，白马法师决意与静悟道人一较高下。只见他挥动拂尘向南一指，唐峪河瞬间涌起滔滔大水，水势汹涌，令人胆寒；紧接着，他又伸手一指，大水便朝着悬空寺猛冲而去。

彼时，静悟道人正在寺中打坐，听闻水声，便知是白马法师在作祟。他镇定自若，口中念念有词，那冲来的水竟缓缓退去。如此这般，一连七次，水距悬空寺仅有五尺之遥，却始终无法漫上。白马法师无计可施，再次伸手一指，大水顺流而下，竟将浑源城刮掉一角。

静悟道人见白马法师无端寻衅，不禁心头火起，对着空中高声喊道：“黑鹰，你在何处？”

话声刚落，只见一只硕大的黑鹰从山洞之中疾飞而出，稳稳落在悬空寺的角楼上。

静悟道人神色严肃，说道：“黑鹰，白马法师行为不端，实乃佛门败类。若不加以管教，百姓恐难安宁。你前去教训他一番，但切记不可伤其性命。”黑鹰振翅，“啪啦啦”地展开双翅，向着白马寺飞去。

白马法师不知静悟道人究竟道行多深，更不晓得其大弟子黑鹰神通如何。只见黑鹰飞至白马寺，翅膀猛地一扇，“呼啦”一声，刹那间大火熊熊燃起。白马法师急忙闪身躲避，好险呐！一座寺院转眼间便化为灰烬。

白马法师心生惧意，急忙骑上一把扫帚，向空中逃窜而去。临走之时，他挥动拂尘，抽出一股大水，朝着黑鹰窝冲去，奈何法力有限，仅仅将黑鹰洞口的碎石、泥渣冲洗得干干净净。

时至今日，人们行至悬空寺，步入唐峪口半里之地，抬头仰望，便能瞧见半山上有一山洞。再往前行，在与悬空寺相对的恒山山峰上，有一片平地，隐隐约约可见一些残垣断壁，此处便是黑鹰洞与白马寺的遗址所在。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。