《村学究语》赏析

作者:田金轩

《村学究语》作为一篇独具特色的文言文，以其深入浅出的论述、古朴平实的文风，展现了丰富的思想内涵和独特的艺术魅力。它围绕学问、读书等核心主题展开探讨，为我们提供了宝贵的知识见解和深刻的人生启示。

一、思想内涵剖析

（一）对学问本质的深刻认知

文章开篇便触及学问的根本问题，强调学问并非仅仅是外在知识的堆积，而是关乎身心修养的内在成长。“学问须有自己境地，非一涉应酬，便落第二义”，这一观点鲜明地指出真正的学问应是源于自身深入思考与体悟，一旦被世俗应酬所干扰，便难以达到纯粹高深的境界。这种对学问本质的洞察，提醒着人们在追求知识的道路上要保持内心的专注与独立，不被外界的喧嚣和功利所左右。

同时，文中进一步阐述学问与身心的紧密联系，“学问以身心为权衡”，意味着学问的价值应以对自身身心的影响和塑造来衡量。这促使我们反思所学知识是否真正融入生命，是否有助于提升个人的品德修养、思维能力和精神境界。真正的学问应该像滋养身心的养分，使我们在为人处世、面对生活挑战时更加从容和智慧。

（二）读书方法与态度的阐述

在读书方法方面，作者提出了独到且实用的见解。“读生书如得良友，读旧书如逢故人”，形象地比喻了读新书和旧书的不同感受，也暗示了不同的读书方法。读新书时，我们如同结识新朋友，要以开放好奇的心态去探索新知识，拓宽视野；读旧书则像与老朋友重逢，需要在熟悉的内容中挖掘新的感悟，加深理解。这种对读书过程细腻的描述，引导读者根据书籍的不同性质和自身的阅读阶段，灵活运用阅读方法。

作者还强调了读书要注重理解而不是死记硬背。“读书不必多，要知味”，“味”即书中的精髓和真谛。这提醒我们读书不能只追求数量，而应沉下心来，反复咀嚼书中的内容，领会其中的深刻道理。只有真正品味到书中的韵味，才能将知识内化为自己的智慧。

在读书态度上，倡导勤奋与坚持。“一日无书，百事荒芜”，简洁有力地表达了读书对于生活的重要性。就像一日不进食会感到饥饿，一日不读书，生活也会变得空洞无物。这种对读书持续性的强调，激励人们养成每日读书的好习惯，让读书成为生活中不可或缺的一部分。

（三）对品德修养与学问关系的探讨

《村学究语》深刻阐述了品德修养在学问追求中的关键作用。“学者先须收拾放心，心放则万理皆失”，“放心”指的是心思散漫、放纵。作者认为，做学问首先要收束自己的心思，保持专注和敬畏之心。如果心思浮躁、放纵，就难以真正领悟学问的真谛，一切道理都会因心不在焉而错失。这表明品德修养中的自律和专注是开启学问之门的钥匙。

同时，文中还提到“为善最乐，读书便佳”，将为善与读书相提并论，强调品德修养与学问追求相辅相成。善良的行为不仅能带来内心的快乐和满足，也为学问的积累和提升创造了良好的心境和品德基础。而通过读书，我们可以获取更多的智慧和道德指引，进一步完善自己的品德修养。这种相互促进的关系，使学问不再仅仅是知识的积累，更是道德修养不断提升的过程。

二、艺术特色品鉴

（一）简洁明快的语言风格

《村学究语》的语言风格简洁质朴，没有华丽的辞藻堆砌，却以最直白的方式表达深刻的道理。例如“学以明礼，文以达意”，短短八个字，就清晰地阐述了学习和文学创作的目的。这种简洁明快的语言，使文章通俗易懂，即使文化水平不高的读者也能轻松理解其中含义，同时又不失思想的深度和力度。每一句话都像是经过千锤百炼，精准地传达核心观点，没有多余的修饰，却能给人留下深刻的印象。

（二）形象生动的比喻手法

文中运用了大量形象生动的比喻，增强了文章的趣味性和感染力。如前文提到的“读生书如得良友，读旧书如逢故人”，将读新书和旧书的感受分别比作结识良友和重逢故人，让读者能够迅速在脑海中形成画面，直观地感受到不同阅读体验的特点。又如“心者，一身之主也，如树之有根，水之有源”，把心比作树的根、水的源，形象地说明了心在人身体和精神层面的主导地位，使抽象的概念变得具体可感，有助于读者更好地理解和接受作者所表达的思想。

（三）严谨清晰的逻辑结构

虽然文章篇幅不长，但逻辑结构严谨清晰。从学问的本质谈起，进而论述读书的方法与态度，最后探讨品德修养与学问的关系，层层递进，环环相扣。每个部分之间过渡自然，前一部分为后一部分的论述奠定基础，后一部分则是对前一部分的深化和拓展。例如，在阐述学问本质后，自然引出读书作为获取学问的重要途径，接着深入探讨读书的方法和态度；而读书的目的和意义又与品德修养紧密相连，从而将学问、读书和品德修养三者有机地结合在一起，形成一个完整的思想体系，使读者能够系统地理解和把握文章的核心内容。

 三、现实意义审视

（一）对现代教育的启示

在当今教育环境下，《村学究语》的思想具有重要的启示意义。现代教育往往过于注重知识的传授和考试成绩，而忽视了学生对学问本质的理解和身心修养的培养。文章强调学问要关乎身心，提醒教育者和学习者要回归教育的初心，关注学生的全面发展，不仅要传授知识，更要引导学生思考知识与自身成长的关系，培养他们的品德修养和独立思考能力。

在读书方法上，现代学生面临着海量的信息和繁多的书籍，容易陷入盲目追求阅读数量而忽视质量的误区。文中“读书不必多，要知味”的观点，为学生提供了正确的阅读指引，教导他们学会精读、深读，注重对书籍内容的理解和感悟，培养良好的阅读习惯。

（二）对个人成长的指引

对于个人成长而言，《村学究语》提供了实用的人生智慧。在快节奏的现代生活中，人们常常被各种事务缠身，心思浮躁，难以专注于学问和自身修养。“收拾放心”的告诫提醒我们要学会调整心态，保持内心的宁静和专注，这样才能在纷繁复杂的世界中找到方向，不断提升自己。

同时，文章中关于为善与读书的观点，引导我们在追求个人成长的过程中，不仅要注重知识的积累，还要培养良好的品德。善良的行为和高尚的品德不仅能让我们收获内心的快乐，还能为我们的人生道路赢得更多的支持和帮助，促进个人在事业和生活中的全面发展。

（三）对社会文化传承的价值

在社会文化传承方面，《村学究语》作为传统文化的瑰宝，承载着古人对学问、读书和品德修养的深刻思考。通过对这篇文章的研究和传播，可以让更多的人了解和传承传统文化的精髓，增强民族文化自信。在当今全球化的时代背景下，传统文化的传承对于保持民族特色和文化认同至关重要。《村学究语》所蕴含的智慧和价值观，能够为社会文化的建设和发展提供丰富的滋养，促进社会形成良好的文化氛围和道德风尚。

《村学究语》以其深刻的思想内涵、独特的艺术特色和重要的现实意义，成为一篇值得深入研读和品味的经典之作。它穿越历史的长河，为我们在现代社会的学习、生活和成长提供了宝贵的启示和指引，让我们在追求学问和人生价值的道路上不断反思、前行。  

附:村学究语 (节选)

清·王永彬

有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。

为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。

自己所行之是非，尚不能知，安能知他人之是非耶？

居乡勿为乡愿，居官勿为长官。

无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。

人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。

与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。

多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。

陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。

但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。

何谓享福之人，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。

子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。

先正云：“坐密室如见上帝，入公门如见贵人。”

以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。

财不足为累，惟患求之不已；功不成可惧，惟须学之不止。

事当快意处须转，言到快意处须住。

不贵于无过，而贵于能改过。

有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。

处事宜宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。

人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？

言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，须问诸心。

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。

有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。

事亲以敬，一言一动，不忘父母；教子以严，一奖一惩，皆须慎重。

志欲高而心欲下，胆欲大而心欲小。

慕人善者，勿问其所以善；疾人恶者，勿问其所以恶。

富贵如约，则为清高；名利如缰，则为卑污。

宁可正而不足，不可邪而有余；宁可直而受挫，不可曲而求全。

读书有四个字最要紧，曰阙疑好问。

做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。

小人行险以侥幸，君子居易以俟命。

用工夫，为学日益，为道日损。

爱子弟，必教之以正，勿溺爱而长其恶；爱亲族，须助之以善，勿厚给而滋其非。

凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。

不可不存济物之心，不可不行济物之事。

责善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化， 毋苛刻以益其顽。

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。

处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

饱暖人所共羡，然使饮食若流，则亦能伤生；声名人所争趋，然若为善近名，则亦能丧德。

天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。

勿谓一念可忽也，须知有因而至罚；勿谓一言可轻也，须知有积而致毁。

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

有过不能改，知贤不能举，甚可耻也。