出煞，是指排出朝向上的“水煞”。水源本自天然，本无吉凶，但因朝向划分出生、旺、墓、库、死、绝、胎等方位，便有了吉凶之别。因此，凶水需消去（引至凶位排出），吉水需收纳（引至吉位流入），全凭朝向的消纳是否得法。水煞排出后，自然无凶。所以龙到局时，先看水口：水得生旺，则龙气生旺，这是朝向合生旺的结果。

 

以申子辰水局为例：

 

- 开门立向应选长生位（坤申向），宜右方旺水到堂，从左后辰乙正库流出，或从巽绝位、甲胎禄存位流出，均为“出煞”。

- 若立壬子水局旺向，则宜左方生旺水到堂，从右方辰乙正库流出，或经墓、绝、胎位流出，也属“出煞”。

古经云“收山出煞正宜裁”，正是此理。看地时，若为真龙（如壬、子、癸、乾、戌、坎、离等龙），穴法点得真切，必发富贵；若为假龙（如亥、艮等所谓“六秀龙”），即便看似吉利也会败绝。可见龙脉不论阴阳贵贱，只要真穴得法，便是宝地，不必执着于龙的名目，这是地师需谨记的。

 

批判时师误区与实践案例

如今地师遍布天下，人人自夸精通风水，但主家多不知其底细。其中岂有得杨公真传者？老僧走遍金华、东阳，遇江右曾姓地师，用内盘格龙立向，却不懂阴阳动静之理——这并非个案，多数无传承的地师皆如此。故劝人造坟不可轻信无传派地师，否则必致败绝，令人痛惜。

部分地师虽知来龙脉络，却全然不懂点穴，根源在于不知水法。若懂水法，将生旺死绝之水消纳得当，方位合局，何愁不知穴道？点穴务必细看水法，水法正变之妙，详载《青囊经》等秘典，难道行道者从未读过？

 

苏州宋氏祖茔在虎丘南，属卯旺龙入首，门面立坤向。此为亥卯未木局旺龙得坤向，应贪狼星（主文运），所谓“贪狼星照显文章”。木局中，未坤为墓绝位，若衰、病、死、墓绝之水到堂，依堂局立坤向，让水从“库沐浴方”流出，称为“出煞”，也叫“绝处逢生”，后来宋家出了宰相。因墓、绝、胎三方本宜出煞，若煞未排出，便为凶地。此案例属“变局”，却因出煞得法而大发富贵，可见变局亦能成大吉之地，正如经云“收山出煞发宜裁”，关键在随局变通。

 

核心思想解析

 

1. 收山出煞的本质：水法与方位消纳

“收山”非指收山形，而是以龙脉配合水法立向；“出煞”是通过朝向方位，将“死绝凶水”导出，“生旺吉水”纳入，核心在“水法消纳”。

例：申子辰水局立坤申向，需右旺水入、左库位出，使凶水从绝位排出，实现“绝处逢生”。

2. 批判“重龙名轻真穴”的时弊

 反对以“六秀龙”等名目判断吉凶，强调“真龙真穴”才是根本——即便普通龙脉，只要水法合局、点穴正确，亦可发富贵；若龙假穴错，再名贵的龙也必败。

3. 水法与点穴的关联性

 点穴的关键在水法：水法合则穴道自明，反之则茫然无措。时师不知水法，故虽知来龙却不懂点穴，误人子弟。

4. 变局与正局的灵活应用

 以苏州宋氏为例，说明“变局”（非正局水法）若出煞得法，亦能大发。风水需“随地变局”，不可死守成法，体现“活用地理”的思想。

 

总结

 

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】》。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开