论立向以迎接水势的关键
水的本性是流动的，但其妙处却在于呈现静止的状态。什么是“静”呢？汇聚成潭（潴）就是静，水面平缓（平）就是静，水流弯曲（湾）就是静。确定房屋或墓穴朝向（立向）的方法，最重要的是要朝向那些水流平缓、弯曲、汇聚成潭的地方，以及朝向整个明堂格局（堂局）的中心点，并且要与水形成相对有情（和谐呼应）的位置。只有这样，才能充分接纳外界的生旺之气（外气），从而获得福泽。
现今一些风水师不懂得迎接水势的要诀，只看到水从哪一边流来，就立刻把朝向对准那个方向去“抢夺”水流。结果导致上游的砂山（上砂）过于逼近，使来水显得局促短促；下游的砂山（下砂）又过于宽阔低矮，使去水显得悠长无阻。这样，外部失去了明堂应有的聚气（堂气），内部也破坏了坐山应有的安稳（坐下），反而把本可得到的福泽变成了灾祸，真是令人叹息啊！
现在将立向时应当遵循和避忌的方法，详细说明如下：
1. 避砂之顺而趋逆：要避开顺着上砂的方向，而趋向于逆着下砂的方向（即朝向水口方向）。
2. 避水之动而趋静： 要避开水流湍急奔腾之处（动），而趋向于水流平缓、汇聚、弯曲之处（静）。
3. 避砂水之散而趋聚： 要避开砂山反背、水流直冲而去的散气格局（散），而趋向于砂山环抱、水流弯环的聚气格局（聚）。
原因在于：上砂（水流来方之砂）代表顺水而去，下砂（水流去方之砂，即水口砂）代表逆水关拦；上游流来的水是动态的（动），流到明堂前的水是相对静态的（静）；砂山环抱、水流弯曲回环是聚气的（聚），砂山反背无情、水流直冲而去是散气的（散）。学习风水的人明白了这三点道理，对“迎水立向”的关键问题，也就领悟大半了。
核心观点解释：
1. 水的本质与妙用： 水是流动的（动），但在风水上，真正能聚气生财的是其“静”的状态。这种“静”体现在三个方面：
潴： 水流汇聚成深潭、湖泊，水面平静。
平：水流速度平缓，波澜不惊。
湾：水流蜿蜒曲折，形成河湾。
这些状态减缓了水流速度，有利于“气”的停留和汇聚。
2. 立向的核心原则 - “迎”：
朝向必须对着水呈现“静”（平、湾、潴）的地方。
要对着整个“堂局”（房屋或墓穴前方的开阔地带，即明堂）的中心区域。
要与水形成“相对有情”的关系，即感觉上水在环抱、拥护着穴场，而不是直冲或反背而去。
这样做的目的是为了“承受外气而获福”，即吸纳环境中生旺、吉祥的能量。
3. 常见错误做法：一些风水师犯的错误是简单粗暴地“抢水”——看到水从哪边来，就把大门或朝向直接对准那个方向。这种做法的恶果是：
上砂逼来水短：导致来水方（上游）的砂山过于逼压穴场，使来水显得急促、短小，不从容，无法蓄气。
下砂宽去水长： 导致去水方（下游）的砂山过于低矮、宽阔或空缺，无法有效关拦水流，使去水悠长直泻，财气（气）随水流走，无法停留。
外失堂气，内失坐下：最终结果是外部明堂无法聚气（失堂气），内部坐山也不安稳（失坐下），原本可能获得的福泽反而变成了灾祸。
4. 趋避三法：文章总结出立向的三个关键趋避法则：
趋逆避顺（砂）：朝向要偏向“下砂”（水口砂）关拦的方向（逆），避开顺着“上砂”（来水方砂山）的方向（顺）。因为下砂代表关拦、守护财气，朝向它有助于利用下砂的力量来锁住气。朝向顺上砂方向则可能使气顺流而去。
趋静避动（水）：朝向要对着水流平缓、弯曲、汇聚（静）的地方，避开水流湍急、直冲（动）的地方。静水才能聚气。
趋聚避散（砂水）：朝向要选择砂山环抱有情、水流弯曲环绕（聚）的格局，避开砂山反背无情、水流直冲而去（散）的格局。聚气的格局才能藏风纳气。
5. 关键概念定义：文章最后对趋避三法中的核心概念进行了明确界定：
上砂为顺，下砂为逆：来水方的砂山是顺水流方向的，去水方的砂山（水口砂）是逆水流方向起关拦作用的。
来水为动，到堂为静：上游流来的水是动态的，流到穴场前方的明堂时，理想状态应变得相对平静。
砂抱水湾为聚，砂反水走为散： 砂山像手臂一样环抱穴场，水流在穴前弯曲环绕，这是聚气的表现；砂山反背不护穴，水流直冲无情流走，这是散气的表现。
总结：
这篇《迎水立向辩》的核心思想是：风水立向的关键在于巧妙地“迎接”水势，而非简单地“抢夺”来水。重点在于识别和朝向水流平缓、弯曲、汇聚的“静”处，以及整个堂局中心有情的位置。同时，必须考虑砂山（尤其是水口砂）的配合，利用下砂的“逆”势来关拦水流、锁住生气，形成砂环水抱的聚气格局。避免盲目朝向急流直水（动）和忽视水口关拦（导致散气），是成功立向、获取福泽的关键。理解“顺逆”、“动静”、“聚散”这三对概念及其相互关系，是掌握迎水立向要诀的基础。
简言之：立向要迎水之“静”（平、湾、潴），避水之“动”（急、直）；要借下砂之“逆”（关拦）以聚气，避上砂之“顺”（放任）以散气；最终追求砂水配合形成的“聚”局，避免“散”局。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】》。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
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