《云安破锅杨氏的由来》

云安元末时期地名为：夔州路东井沟。东井沟是今云安杨氏的开基地，即始居地，这个家族的入川始祖是杨公弘，营阳侯杨璟的长孙。1369年10月璟公晓谕明昇，举族入蜀，传曰30余户共108人，随后播散。杨公弘支分云安东井沟。由于璟公不熟悉巴渝地区的地理环境，由族人新都杨世贤领队。自入川始祖杨公弘起第四代是思字辈。

云安弘农杨氏开基始祖：杨思银三兄弟：思河、思源、思银。先辈尚武，以盐兴家。清以来以诗书入郡！在明朝土木堡事变之后，宦官当政，国本溃乏，朝廷开始打起底层的主意。朝廷加征盐课，盐民不堪重税，纷纷歇业，引发“矿税之乱”，社会动荡十余年……四处民众集会抗议，云安人外逃存身，云安人去烟灭，势不能聚，恐分散失联。思银公兄弟再次依旧俗砸锅与碎片相认。思河公一支分散于成都大井坝；思源公一支分散于巫溪田坝；思银公留落云安东井沟，正徳年间外迁裴家沿，继迁泥溪甲栖止三世。顺治雅化，徳義公从三层房子回迹，栖居梨子坪，以开米粮铺为业，铢积寸累，从长哥杨徳美名下购得白兔井，重启先祖旧业……

砸锅与碎片相认的传统，相传可追溯到唐末，避黄巢之乱，杨家将的先祖杨溥自关中北上，辗转外迁到神木开始兴起的，当时神木的牛氏、谯氏也延传了这个旧俗。多个姓氏的这个传统旧俗都可追溯到神木，人们所说的“大槐树”。全国各地，仅有神木移民的后代延续这一旧俗。远古时期，道路迂回，交通非常不便，通信落后，先祖想了一个好办法砸锅与碎片相认，凡传承这一旧俗的姓氏皆为先祖栖止于神木的历史记忆。弘农杨氏在历朝残遭政治打压残害，险些灭族。以故，先祖为延续家族血脉，甚至在北宋年间衍生多个姓氏，如：林、谢、陈等，又在洪武之后衍生周姓、刘姓。从而隐遁存身。

为了存身，我先祖多次辗转迁徙，每一次迁徙都以砸锅与碎片相认自己的正宗族人，这一传统在杨家将后代迁徙中多次传承，古人称杨家将后代为“破锅杨氏‌”。杨家将后代思银公兄弟“砸锅分碎片相认”的传统与神木杨家将先祖旧俗有着直接关联‌。这一传统可能是杨家将后人为了保持家族团结和相认而采取的独特方式，体现了家族内部的情感纽带和认同意识‌。虽然神木是杨家将的故乡，有着丰富的杨家将历史和文化遗迹‌，虽.这并不意味着杨家将后代的所有传统和习俗都直接源于神木杨氏先祖的旧俗。每个家族都有自己的独特历史和文化传承，这些传统和习俗往往与家族的历史背景、文化背景以及家族成员的共同记忆密切相关，有很可贵的历史迁徙追溯线索。因此将杨家将后代“砸锅分碎片相认”的传统归结为杨氏先祖的旧俗。

本族长者老者口诉，杨林整理。

2025.1.31