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        游北山 说南山

          文/茅新石

    来西宁的时间也不短了，还没有上过北山。前些时，在美丽公园玩，走到了北山脚下，只因时间太紧，不能上山，心里却已经有了想法，得空专门再来爬山。

     爬北山，对我来说，不仅仅是观光而已。年少时，就在十三中上学，家也离校不远。青少年时期，我们就在北山脚下度过。上山很方便，除了冬天，其余的时候，有了兴致就上，不需要作任何的准备，说上就上。那时候的时间不宝贵，除了玩还是玩。上北山也是玩的一种。山上没什么，就是顶上有个青砖塔，非常引人注目，在西宁巿里，抬头一眼就能望见，是一道景，可以说是西宁的一个符号。其实真到了顶上，塔就前眼前，也十分平常，既不雄伟也不壮观，与山下的观感相去甚远。除塔之外，可以一看的就是半山腰上后来被称为悬空寺的山洞。那时的山洞里一片狼藉，有被打碎的神像等等，原有的一切，被破坏得干干净净，进去都无处插脚，只能从洞外的走廊往里瞅一眼，看了还不如不看舒服。

    所以爬北山，最有实在意义的是观景。站在山巅，眺望西宁城，顿时感觉自己伟大了起来，目之所及，尽收眼底，且皆在我脚下。往近处看，是农民的菜地。一次和三个军人一起上山，他们议论说，太荒凉。我怀疑他们的眼光。在我看来一切都平常不过，看惯了还很亲切，跟荒凉不沾边。

     作为居住在北山脚下的人，北山的一切都是美好的，而还能留在记忆中的，弥足珍贵。

      记得那是初一第二学期儿童节，班主任带着我们上北山，在游山中告别童年，迈入少年。这是我们最后的儿童节。集体出动，轻松快乐，气氛热烈而友好。玩得高兴，阿正抓了一颗小石子，往空中一扔，掉下来时，擦到了海成的上眼皮上，顿时出血，好在伤口不大，更幸运的是没伤到眼睛，有惊无险。为我们告别童年留下了一个永恒的记忆。如今要想触碰童时的梦，海成眉梢上的疤可以为你见证。过去了的小小不幸，造就了一个永久的故事，也值了！

      关于北山的记忆，也不都是愉快的。记得暑期里的一天下午，我到小卫家玩。小卫家在西门口，出去逛街看电影十分方便。到了那，见到了一个从海西来的小子，跟我们一般大，是放假了才来西宁的。他家在西宁，却不知为何在海西上学，也许是他父母分居，他跟随其中的一个吧。

      我们三个人在一起，聊得挺好，挺投机。那小子提出去北山玩，他说看见北山上的那塔就心动。对新朋友，自然要帮助他愿望达成，于是一起上了山。

      到了山顶，实地观赏了塔的模样，感受了它的一动不动。这小子还不满意，望着北山后的那座更高更大的山，要去爬，好像爬山有瘾。我和小卫怎么劝都没用，说今天晩了，明天再来。他依然不听，说让我俩等着，他去去就来。没办法，只好在原地等。

     要上对面那座高山，并不是直接往上爬的，那是另外的一座山，要上去，先得从这山上下去，下到沟底，再往上爬，路程远着呢。看这小子下山动作挺利索，希望他早点回来。

     我和小卫在山顶等着。从下午等到傍晚，又从傍晚等到星星在夜空中闪烁，还是不见他的影子，开始担心，会不会被狼吃掉。西宁附近好像没听说过有狼。会不会歪了脚脖子，不能走路，等我们去救呢？这倒有可能，不过看这小子机灵利索的样子，这种可能性也不大。就算真的是这样，我们黑灯瞎火的去哪里找他？又想到，这小子会不会一脚踩空，从山上掉下来摔死了。如果真摔死了，公安会不会抓我们。据我看小说学到的知识，公安不会抓我们。犯罪都有动机，我们没有害人的动机，作案就不能成立，所以不用担心这个。

    讨论后放下心，就背靠背的坐着。山上到了晚上，气温下降得有点多，冷了，背靠背取暖。小卫开始教我唱歌。他乐感很好，天生能把握音准节奏旋律，玩乐器不需要曲谱，听几遍就行。而我却天生的五音不全，是个乐盲。他忍受着我声音带来的刺激，痛苦地教着一首外国的情歌，好像叫什么《红河谷》。我也是痛苦地学着，红河谷里姑娘跟我跑调的音是八杆子打不着啊。

     太晚了，不能再等了，回家。下山比上山快多了，虽然是晩上，但不是什么都看不见，胆子也大，也不怕山上有鬼啊魈什么的。到了分手的时候，我对小卫说：＂你回去先到他家看看，如果没回来，就去报警，如果回来了，你告诉他，我要揍他。＂

     一晚上无事，就知道真的无事了，但我第二天还是去了小卫家，了解一下真相。

     小卫告诉我说，他早就回来了，他说没有看见我们就自己回来了。

     完全是说谎。推测一下，他应该是从对面的山上下来，到沟底，从我们这山的东侧绕出去了，根本用不着再爬上来找我们。

    我问，你有没有说我要揍他。小卫说他根本不在意，还说这怎么可能呢，关系好得很，不会揍他的。

    我和小卫两人一起玩，时间久了，干什么都配合默契，一个眼神就能心领神会，一般来说，只有我们玩别人，这次却被人玩了，上了这么大的当。

    我说以后不要再跟他有交集，这小子就有点不正常，你看他爬山那个劲，好像身上附着个鬼似的。说谎骗人，毫无信用，最厉害的还会利用感情说欺骗人的话，所以这个人千万交不得。

    这是关于北山的一个故事，印象实在太深，想忘都忘不了，我是真的想把它忘掉。

     记忆中的已经过去，眼前所想的就是再上北山。周六打电话给我的发小宝建，约他周日一起去北山。

      他虽然一直在西宁，但北山也是几十年没上去过了，这回正好结伴而行。

     宝建是我真正的老同学。大通毛家寨上小学时就在一个班。后到了西宁，跟我住一个院子。初中在十三中，同级不同班。高中一年级和高中二年级，我们连续同班（高一末期经历了并班）。他有些内向，平时并不参与到我们狼性较强的行列中，远离打架斗殴。但并不意味着胆小怕事。一旦被犯，是敢于挺身而出的。

     一次体育课上，他和几个小个子同学在南操场打篮球，被低两级的学生赶出球场，球被扔到了围墙外。其他人敢怒不敢言，只有他站出来和他们理论，结果打了一架，吃了亏。下课后我知道了这事儿，是可忍孰不可忍，带着老沙等战将去讨伐，后面跟着看热闹的小个同学，不知道的还以为是全班出击呢。到了他们教室门口，他们老师正在里面训话，原来班主任还是个体育老师，怪不得学生这么横。

     我简单布置了一下，说：＂一会宝建直接冲进去，把打架的那位抓出来，其他人不要动手，让宝建打。如果他敢反抗，就按住他，还是让宝建一个人打。还有，他们老师敢出手，我们一起上，连他老师一起揍。后面同学往后退一退，不要挤在一起，影响行动。＂

   布置完，对宝建说：＂上！＂

    宝建猛一脚，踹开教室门，冲了进去，找到和他打架的狂妄小子，揪了出来。在楼道里，把他揍了一顿 。他知道这次踢到铁板上了，没敢反抗。

     他们老师出手了，但打的不是我们，而是他的学生。这一拳捅在了他肩膀上，力量十分有限，嘴上说：＂反了你了，无法无天，现在知道厉害了吧。＂

     这是表明态度的一拳，也是聪明的一拳，明白人都能看懂。于是见好就好。

    临走时，宝建出乎意外地又打出一拳，直击对方鼻子，打出两道鼻血。

     这一拳，打得大家倒吸一口凉气。这是从骨子里冒出来的一股狠劲，以后你要把他当敌人，得先掂量掂量。

    宝建不和我们一起出去打个架什么的，是怕自己控制不住轻重，把人打坏了。他跟我的私交一直很好。他化了极大力气弄到了一只蓝球，最后送给了我。那时一只蓝球值半个月的工资，那可是一只用于比赛的牛皮面蓝球。

     高中毕业，我继续上学，他当兵。他一开始在地方部队。南线对越南的自卫反击战即将打响时，北线大俄方向也要增加兵力，上面命令到地方部队选调。宝建抓住这个机会，下了狠心，写了一封血书请战，准备抛头颅洒热血，被批准进入前线部队。在西宁火车站附近的铁道兵招待所，等待闷罐运兵火车上前线。在停留西宁的宝贵时间里，打电话联系到了我，见面相聚半天。在那时他是作好了牺牲的准备的，说不定我们就是最后一面了，所以这次见面意义非比寻常，告别时心情沉重。这些原本在小说里或电影里的情节，在生话里竟然会真的出现。宝建到达了目的地新疆后不久，就在2月17日零点对越自卫反击战正式打响。而北线的战争并未爆发，只是备战训练。宝建当了班长并入了党。虽未立大功，但据其表现，退伍后安排到了事业单位，退休时是科级干部。享受的待遇，比我们大多数同学要好许多。一封请战血书，足足影响到了一生，这可以说是一个壮举，不是一般人所能为，有股狠劲。

    退休在家有些懒散，缺乏锻练，我约他上北山，挺兴奋的。约定在公交站会合，然后一起去。

     为了上北山，我也是有所准备的。上周上了南山，算是为上北山作铺垫。

     西宁市，南山北山遥遥相对，是离市民最近的山。小时侯离南山远，几乎不去。南山也就是个不毛之地，南山公园是后来才有的。印象里好像只上过一次南山，还是晚上去的。当时同学海成在园林局上班，晚上负责看守南山上的抽水的水泵，为了图热闹，几个初中同学一块儿去。

    开始挺兴奋，打扑克。后又冷又困，太晚了，天又黑，不能下山。睡觉又没被子。床到是有的。好在床上有几件破旧的长大衣，于是我们一人一件裹在身上，凑合着睡了一晚上，第二天早晨又冷又饿，急急下山。

     这应该是苦难的一晚，所以印象深刻。

     上周去南山，远远地就被所能看到的红色建筑所吸引。在市里，向南山望去，半山腰上屋舍俨然，庄严肃穆，还带着神秘。

      到了山上庙门前，却有两座寺，一左一右，分列两旁，一座法幢寺，一座南禅寺。一山两寺，且只有一墙之隔，此种状况好像也不多见。

     寺庙前，有好多手里拿着毛票，求施主布施的。台阶上，拐弯处，庙门前，他们各占其位，待游客掏腰包。大部分都是身体健全的正常人。也许因为这天是释迦如来圣诞，就如过年一样，求个红包吧。

      我们先去了法幢寺，那里人影憧憧，鼓乐声声，诵经声隐约传来，庄严又安详。大概是寺建在山上的缘故，占地面积不是太大，殿间比较紧凑。天王殿尤其小些，后面的大雄宝殿最宏伟，因为是主殿。这里集中了很多吃斋饭的人。我们感觉自己还年轻，不好意思去吃。实际上也是活了一甲子以上的人了。比丘们拿着法器，带着一群比丘尼，穿梭于各殿，诵经念佛，我能听懂的就是他们反复用五音念佛法唱念释迦牟尼的号：＂南无本师释迦牟尼佛。＂所有的信众和游客都双手合十，现恭敬敬仰之态。

     法幢寺属于汉传佛教天台宗，其宗旨是将藏传佛教理念融入天台宗，同时借鉴净土法门的特点，形成了独特的法幢宗。法幢寺是一座比丘尼寺，由心道法师的女弟子，多方奔走，历尽艰辛，终在1948年于西宁圆树村破土动工，次年建成。其故事颇为励志。2003年让路于高速公路的修筑而拆除，迁移至南山重建，立于南禅寺旁，形成一山两寺的格局，2009年正式开放。

     南禅寺的历史就很悠久了，北宋时就已建庙，为汉传佛教净土宗寺庙。但净土宗寺庙为何在庙名中有一个＂禅＂字，没有确切说法，尽管有种种推测，也仅是推测而已，没有明确答案。

    南禅寺较之法幢寺，规模上要小些，但古老很多。规制与一般汉传佛寺大同小异，但寺中含有藏传佛教的元素，有转经筒和经幡。

     总之，南山是汉传佛教活动场所，尽管两寺在诸多方面存有差异，但根本性质是一致的。

     这是我上南山后所了解到的，本就怀着对佛菩萨的慈悲智慧的敬仰之心，适逢浴佛节，佛光普照心灵，神清气爽，更是心生喜悦。

     与南禅寺、法幢寺遥遥相望的北禅寺是怎样的呢，而悬空寺的悬空景象究竟怎样的令人惊异呢？记忆中的零乱不堪终被庄严神圣所覆盖了吧，心中充满着期待。

     我和宝建坐公交车，在十三中门口下车。西宁公交十分方便，市内出行比自驾方便，宝建的公交卡还是免费的，因为他曾是军人，可持优待卡。十三中依然还是十三中，曾经是我俩的母校，但已无当年半点迹象，推倒了全部重来，似与我们完全无关的另一所学校，所以没有多看一眼，直接穿过铁路下的隧道。原来这里没有隧道，上头就是178火车站，一间三面通透的木板房，现在已消失，就在其下方扒出一个洞，成了通向北山建材市场的通道。

      建材巿场，是一个零乱无明确规划的市场。生意红火时还好，喧闹热烈掩盖了一切，兴旺带来的就是繁荣的希望，而现在却冷清萧条，建筑行业不景气，建材市场必然冷落。

    情绪不想被冷落所左右，快速走出建材市场，越过一条马路，来到北山桥上。

    望着河里的水，感觉不仅浑浊还不干净。已不再是当年的水了。那时候也浑浊，但感觉干净，是可以脱下衣服下河游几个来回的。尽管很少游，因为那时水温太低，但一个夏天，总要冒险几次，要不就不叫少年。记得有一次，在河里表演潜泳，一个猛子在河这边扎下去，到河那边出来的时候，鼻梁撞到了水里冒出泥面的小石头，那叫一个疼啊，呲牙咧嘴的，出风头是要付出代价的，以后鼻梁上一直有一个小窝窝，外表看不出，手摸就能感觉到。

     过了桥找不到上山路。小时候的那条上山路不知在哪里。后来修筑的直通半山腰悬空寺的台阶远远就能看见，但不知起点在哪里。

      打听了好一会，才从一个推着车卖水果的老头那里得知，上山路早就被封，那台阶也一样，已经有十来年了。因为悬空寺因悬空而不安全，所以封闭了。

     那老头又提供信息，说现在要上北山也不是不可以，可以从东坡向上爬，顺着山上路灯的灯杆一路向上，便可到达山顶，只是没有路，得自己摸索着向上。

     我看看自己的老腿，决定放弃。看了看宝建，也没出声，意思也是不爬。

     其实也不全是体力的问题，也不是有没有勇气的问题，主要是没有价值。上山主要是为了观光，而到了山上，目光所及，全是陌生的高楼，层层叠叠，密密麻麻，没有亲切感，所以不想看。

      至此，游北山基本宣告破产，好在山脚下，还有从未见过的土楼观可以一游。

      写到这，不妨先了解一下北山寺庙的演变历史。

     北禅寺始建于北魏明帝五年，即公元506年 。最初是佛教寺庙。 当时佛教在鄯州（今西宁）盛行，信徒在土楼山（即北山）断岩之间开凿洞窟和栈道，供奉佛教造像。

     明末，道家进入土楼山。清代以后，佛教佛洞殿宇多毁于兵火，北禅寺逐渐转为道教寺庙。

     文革前，是一个以道教为主的宗教场所。

    文革时，全部抹平，就是我们小时候看到的景象。

     改革开放，重修悬空寺。后因悬空太险被封。

     1983年，西宁市将北山划归道教使用，在北山脚下，修筑土楼观。

     这样就形成南山佛教北山道教的格局。一南一北，一佛一道，均衡合理。

     进入土楼观的台阶有点陡，可能是公路至山脚的距离有些局促，台阶陡点儿，可省出些空间来。整个土楼观，就在公路 往里挟长的空间内。

      其中最宏伟的是中央的三清殿，楼下是西王母殿。在道教中，西王母是所有仙女及天地间一切阴气的主宰，拥有至高无上的权力。地位仅次于三清。三清殿置于其上。元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，三清均处于三十三天之上，象征宇宙的本源和道的本质。三清共同体现了道的创生、演化和凝聚的过程。处于道教整个神仙系统的最顶端。

     其他各殿分立其两旁，我和宝建依次观之。

     我是第一次进道观，比较好奇，有意细细探究，但却无导游，只好粗略一游。

     这里不收门票。虽然是星期日，但来者甚少。来者如我般的游客不多，多半是上香而有所求者。一对年轻人叩拜特别虔诚。一个老太却是非常标准的礼佛姿势，动作娴熟。只要表示敬仰，动作何必分别细究。

     最后到了最西头的九天玄女殿。九天玄女是中国文化和道教中的重要女神，西王母的弟子，黄帝的老师，象征智慧、力量和正义。

     殿的门楣上挂着一个＂佛光普照＂的匾额，我不明就里，问道人＂佛在哪呢？＂

     道人说：＂这是九天玄女殿。＂

     我问：＂门上的匾额有什么深意吗？＂

   ＂没有。人家送来的，不能拒绝，也不能不挂。你就分开看，殿是殿，匾是匾。＂道人的回答很有智慧，破相扫执不是从不分别开始吗？我也理解了在三清殿之后为什么会有一个鸿钧老祖的雕像。

     和道人聊了很久。道人很健谈，介绍了整个土楼观的历史，解了我心中为什么一个观中有两个西王母殿的疑问。还交流了一些修行的体会。佛道虽然是两家，但最终目标可能是一致的，而且都相信修行是有价值的，因果不变并不意味着拒绝修行者的努力。   

     游北山，没有达到预期的目的，但也不是一无所获，平身第一次进道观，见识了不少。

     宝建的兴致没我的高，只对其中的书法有兴趣，他是省书法协会会员。

     出了道观，开始打电话，呼叫还住在原地的两个发小，过来一起喝茶吃饭，这也是我们今天游北山计划的一部分。

     期待着四发小见面，肆无忌惮的神聊。

作者简介：

 茅新石， 江苏人 ，曾在青海化隆教书，后赴江苏工作。爱文学，好诗文，尤喜小说。偶动笔，偿本心。