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金刀割净

马延明

在山东中医药大学马传江教授所著的《临池杂咏—马传江书论集》第十二篇开篇有一首诗：“画似金刀之割净，从容千里不留行。痴人说梦争疾涩，腕底何曾解风情。”“金刀之割净”，啥意思？出自何处？我上网查之。

“金刀之割净”的出处是清竺重光的《书筏》。原文为：“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐。”这句话的意思是，绘画时要像用最锋利的刀切割一样干净利落，空白处要像用最精密的尺量过一样整齐。

本人认为在书法上“金刀之割净”和“计白当黑”有异曲同工之意，有笔画处（黑）要像用最锋利的刀把不该有墨的地方割干净；无笔画处（白）要用最精密的尺量准该留多少。“金刀割净”的净是净洁的意思。书法上如果能达到净洁之境，方为上品。作为一位书法家怎样能达到净洁之净？

首先要立德，使心灵不断得到净化。北宋文学家欧阳修在《集古录》中对颜真卿的评价。欧阳修在评价颜真卿的书品与人品时说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”这句话的意思是，颜真卿这个人刚正不阿，正直不屈，他写的字同样是遒劲有力，就如同他的人品一样。此外，历史上还有其他书法家和书法理论的支持这一观点。例如，唐代柳公权提出了“心正则笔正”的观点，认为书法家的心态会影响其笔法；宋代苏轼也认为“人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有一拙，而君子小人之心，不可乱也。”这些观点都强调了书法与人格之间的联系。

历史上也有许多名人虽然字写得很好，但是却不被人所推崇，比如中国南宋初年的宰相秦桧，他的字写的很好，但是却不被人喜欢。因为他为官期间，打压抗金英雄岳飞，主持签订绍兴和议，被视为卖国求荣的奸臣。再比如，北宋末年权相蔡京，其书法被米芾、启功等大家赞誉“冠绝一时”，但因恶名被剔除“宋四家”，改为了蔡襄。

秦桧作品

蔡京作品

其次，学养丰富。“读书破万卷，下笔如有神”。有人说练书法最后比的是学养，我非常认可这一点。大家想一想，哪一位书法大家不是学富五车？我们来看一下启功先生和赵朴初先生的书法作品。

启功（1912年7月26日—2005年6月30日），出生于北京，满族，字元白，又作元伯，九三学社社员，中国当代书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家、诗人、国学家，北京师范大学教授，中国书法家协会原名誉主席。他的书法用笔干练，沉着痛快，法度严谨，点画精妙，结字俏雅隽秀。显现出深厚的文化底蕴和文人的儒雅气质，蕴含着浓郁的书卷气。

赵朴初（1907年11月5日—2000年5月21日），中国佛教学者、居士、中国现代社会活动家。曾经担任中日友好协会副会长，中国红十字会副会长、名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，中国书法家协会副主席。他的书法用笔圆润而藏锋，如同“屋漏痕”、“锥画沙”，优游不迫，透露出一种从容闲适、宁静和平的气息，如同佛家的禅语，清和简静、俊朗神秀。

再次，娴熟的技艺。在创作书法作品时，要做到得心应手，心领神会，必须需要长时间的练习和学习，不断地积累经验。我们来看一下大书法家魏启后先生的作品。

魏启后（1920—2009）是中国山东济南籍著名书法家、画家，山东书法艺术的领军人物，曾任中国书法家协会理事，获中国书法“兰亭奖”终身成就奖。早年就读于北京辅仁大学中文系，课余兼习书法，受教于溥心畲、溥雪齐、启功诸先生，受益良多。书法学二王、初唐及北宋诸家，真书多隶意，草书多章草法，行书近米元章。书法作品风格独特，又大胆借鉴20世纪以来新出土的两汉简牍，创新意愿十分强烈。从存世的作品可以看出，他临摹了许多的历代名家作品，技法纯熟，用笔果敢，在遵循传统笔法、结构的基础上，不仅展示了高超的技艺并融入了个人独特的风格，达到了技艺与规则的完美统一。

纵观历史上的书法名家，正是由于他们人品正、学养丰、功夫深，才能在书写时，物我两忘，心无挂碍，书之有物，用笔骏力果断，带着自信与豪气。他们留下的的作品，让人看着舒服，百看不厌，给人以“雅洁”的文人气息。反观当今一些所谓的“学者型书法家”，连一篇像样的理论文章都没有，搞笔会时，求书者让其应景写幅字，推诿写不了；还有一些作者写丑书、怪书，故弄玄虚，沽名钓誉，自我标榜，让人生厌；更有甚者，出去搞笔会就会写那几个“龙飞凤舞”的大字，招摇撞骗，求书者一出词，他就紧张，就不敢写！

于是乎！作为我们每一位书法爱好者，首先要修身、立德，不断地加强文化修养，博学多识，向历史上的名家学习，不断地去锤炼技法，向着“金刀割净”的方向努力。只有这样，我们的作品才能受到人们的喜爱！