曉梦中，

女神来了

飘渺的身影

动人的眼神。

细语缠绵，

絲管啁啾，

幽婉的小诗，

耳畔低吟。

月下小溪

潺媛静穆

晚风柔柔

轻纱簿雾

曉梦中，

女神来了，

飘渺的身影，

迷人的眼神

六一诗评：

梦的解析：论王祖铭《晓梦》中的超验美学与心理图式

       王祖铭这首《晓梦》以简约的意象构筑了一个完整的超验世界，其艺术价值不仅在于语言的凝练优美，更在于它完美呈现了人类集体无意识中的"阿尼玛"原型。荣格在《原型与集体无意识》中指出："每个男性心灵中都存在着永恒的女性意象"，这首诗正是这种原始意象的审美外化。女神"飘渺的身影"与"动人的眼神"构成了典型的非实在性存在，却比现实更真实地触动着读者的深层心理。

        从美学角度看，诗人采用了中国古典美学"虚实相生"的创作法则。笪重光在《画筌》中言："虚实相生，无画处皆成妙境"，诗中"月下小溪/潺媛静穆/晚风柔柔/轻纱簿雾"的意象群，通过朦胧的视觉与柔和的听觉交织，创造出宗白华所说的"意境"——那个"于天地之外，别构一种灵奇"的艺术空间。女神的存在始终处于显现与隐匿之间，恰如海德格尔所言"存在者之存在常常在隐匿中显现"，这种若即若离的美学处理赋予诗歌超越性的魅力。

        诗中"细语缠绵/絲管啁啾/幽婉的小诗/耳畔低吟"构成了一个多感官交融的通感世界。钱钟书在《通感》一文中指出，这种艺术手法能够"使意象摆脱单一感官的局限"。诗人将听觉、视觉与触觉经验熔于一炉，创造出瓦莱里所推崇的"纯诗"境界——那个独立于现实世界的"语言中的语言"。特别值得注意的是"幽婉的小诗"这一自反性表达，它使诗歌本身成为被吟咏的对象，形成了艺术的自我指涉。

        在哲学层面上，这首诗体现了柏拉图"理念论"的变奏。女神作为完美理念的化身，只在"曉梦中"这一特殊时态显现，暗示着真理永远处于可望不可即的状态。但不同于柏拉图对现象的贬低，王祖铭赋予梦幻以更高的真实性，这与禅宗"即事而真"的思想不谋而合。晓梦将醒未醒之际，恰是海德格尔所谓"此在"最本真状态的显现时刻，女神在此刻降临，暗示着真理只能向本真存在敞开。

       这首八行小诗之所以具有持久艺术魅力，正因为它成功地将心理原型转化为审美意象，将哲学思考隐于感性表达之中。它证明了中国现代诗歌在融合东西方美学传统方面的巨大潜力，也为探讨人类普遍的精神困境提供了精致的艺术样本。