《风泉竹石卷》

         明 胡缵宗          

石上泉粼粼

风间竹嫋嫋

我有物外心

谁谓尘寰小

（本诗由堂弟胡炯涛整理提供）

《风泉竹石卷》解析及创作背景

一、诗歌解析

1. 意象与意境

“石上泉粼粼，风间竹嫋嫋”：开篇以“石、泉、风、竹”四种自然物象切入。泉水在石上流淌，波光粼粼；微风拂过竹林，竹枝轻柔摇曳。“粼粼”“嫋嫋”叠词生动，勾勒出静谧、灵动的自然图景，营造出清幽雅致的氛围。

“我有物外心，谁谓尘寰小”：转写内心感悟。“物外心”指超脱世俗的心境，“尘寰”代指现实世界。诗人借自然之景抒怀，意为：若怀有超然物外的情怀，便不会觉得尘世间的烦扰渺小——实则暗含对超脱世俗、追求心灵自由的向往，以反问句式强化情感，耐人寻味。

2. 艺术特色

前两句白描自然景物，后两句直抒胸臆，景情交融，以简淡笔墨传递出文人对“归隐”“忘俗”的精神追求。

语言质朴晓畅，却蕴含哲思，体现了明代文人诗中常见的“以景喻心”风格。

二、创作时间背景

胡缵宗（1480—1560）为明中期官员、文学家，一生仕途几经起伏，曾因直言得罪权贵被贬，晚年归乡隐居。

可能背景：此类题画诗（“卷”指画卷）多为文人雅集或赏画时所作，结合其“物外心”的超脱意趣，推测可能创作于他晚年退隐之后。此时他远离官场纷争，寄情山水诗画，通过描绘“风泉竹石”的自然之景，抒发对闲适生活的向往，以及对世俗束缚的超脱心态。

时代语境：明代中期，文人阶层普遍追求“心性自由”，受阳明心学影响，不少士人在仕途失意后转向山水自然寻求精神寄托，题画诗成为表达这种情怀的常见载体。此诗正契合这一时期的文化思潮。

这首诗通过“石泉”“风竹”等意象，勾勒出超脱尘俗的意境，蕴含着深刻的情感哲学与人生精神取向，可从以下方面解读：

一、对自然本真的向往与心灵超脱

诗中“石上泉粼粼，风间竹嫋嫋”以白描手法写泉流清澈、竹影摇曳，展现自然景物的静谧灵动。作者借山水之景，传递出对“物外心”的追求——即摆脱世俗束缚，让心灵回归自然本真。这种情感哲学认为，当人从功名利禄的桎梏中抽离，以纯粹的视角观照自然时，便能获得精神的自由与内心的澄明。

二、以精神超越突破现实局限的人生格局

“谁谓尘寰小”一句反问，打破世俗对“尘寰（尘世）”狭小的认知。在作者看来，若拥有“物外心”，便能以精神的辽阔突破现实空间的限制——尘世虽“小”，但人的精神境界可以无限延展。这体现了一种“以心观物，万物皆备于我”的人生态度：不被外在环境束缚，而是通过提升精神格局，在有限的生命中开拓无限的心灵疆域。

三、含蓄的隐逸情怀与对精神独立的坚守

诗中虽未直接写“隐逸”，但“物外心”的指向与传统文人“寄情山水、超脱尘俗”的精神追求一脉相承。作者借自然之景隐喻自身对精神独立的坚守：即便身处尘世，也可通过内心的超脱，保持人格的清高与心灵的洁净，这是一种“身在江湖，心在山林”的人生智慧，也是对喧嚣世俗的含蓄反抗。

整体而言，这首诗以自然意象为载体，将情感哲学融入对人生的观照中，倡导以精神的超越突破现实局限，在自然中寻求心灵的归依与生命的本真，展现了古代文人对“诗意栖居”的精神向往。

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《觉醒之光》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。

 八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。