《天柱阁行》
明 胡缵宗
半空天柱阁
缥绕落江千
阁中何所有
云覆青琅玕
【作者简介】胡成智,甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作,现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习,后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《觉醒之光》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
八十年代后期,便长期从事于周易八卦的预测应用,并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年,著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集,均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料,不宜全部公开,部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
(本诗由堂弟胡炯涛整理提供)
一、诗句详解
1. “半空天柱阁,缥绕落江千”
开篇以“半空”点明天柱阁的高耸位置,仿佛悬于天际,营造出缥缈空灵的视觉效果。“缥绕”形容阁宇与云雾缭绕的姿态,而“落江千”则将楼阁的倒影延伸至江面,以江水的辽阔衬托阁的巍峨,动静结合中展现出空间的层次感。
2. “阁中何所有,云覆青琅玕”
后两句以设问引出阁中景象:除了缭绕的云雾,便是覆盖着“青琅玕”的景致。“青琅玕”原指青色的美玉或翠竹,此处借指苍翠的草木,与云雾相映,勾勒出阁中清幽雅致、宛如仙境的氛围,暗含诗人对自然静谧之美的向往。
二、作诗时间与地点
时间:胡缵宗为明代中期官员、文学家,具体诗作时间未明确记载,但可结合其生平推测为任官或游历期间(约16世纪上半叶)。
地点:“天柱阁”的具体位置需结合历史考证,可能与安徽安庆的天柱山相关(天柱山为古南岳,多有楼阁建筑),或为其他以“天柱”命名的楼阁,需进一步史料佐证。
三、历史背景
2. 时代背景:明代中期,政治相对稳定,但官场腐败渐显,文人常通过山水诗寄托超然物外的情怀。此诗借天柱阁的高绝与清幽,或隐含诗人对官场纷扰的疏离,以及对自然本真的追求,体现了明代文人“以景抒怀”的创作倾向。
四、整体意境
全诗以简淡笔墨勾勒出天柱阁的缥缈之姿与阁中云雾草木的清幽,虽未直抒胸臆,却通过景物的空灵意象,传递出一种超脱世俗的静谧与雅致,暗含文人对精神栖居地的向往,是明代山水诗中“以景写意”的典型之作。
——浅谈哲学启示:
虚实相生的辩证观
1. “半空”与“落江千”的空间隐喻:
“半空天柱阁,缥缈落江千”以虚实结合的笔触,将楼阁置于半空缥缈之境,又让其倒影落入江面,形成“空中楼阁”与“江水倒影”的虚实对照。这暗合了哲学中“有”与“无”、“存在”与“现象”的辩证关系——事物的本质可能超越表象(如阁的“实在”超越江水倒影的“虚幻”),但又需通过表象得以显现,启示人们看待世界需超越感官局限,洞察本质与现象的深层联系。
2. “云覆青琅玕”的意象象征:
“阁中何所有?云覆青琅玕”以“云”(缥缈无形)覆盖“青琅玕”(美石,象征坚实之物),隐喻“虚无”与“实在”的统一。云的流动变幻代表世界的不确定性,青琅玕的坚实则象征永恒的本质,二者共存于阁中,暗示宇宙万物皆在“变”与“不变”中统一,蕴含着“动中有静、虚中有实”的哲学智慧。
人生价值意义:超越世俗的精神追求
1. 脱离尘嚣的精神栖居:
诗中“半空”“缥缈”的意象,将天柱阁置于远离尘世的高处,象征着对世俗功利的超脱。人生若困于现实的“江千”(凡尘琐事),则易被表象束缚;而如阁中“云覆青琅玕”般追求精神的澄澈(云)与纯粹(青琅玕),方能在浮躁中坚守内心的宁静,体现了“向内求索、超越物质”的生命态度。
2. 在虚实之间寻找生命本真:
“阁中何所有”的设问,实则否定了世俗对“占有”的执着(如财富、名利),而以“云”与“青琅玕”的自然意象,暗示生命的价值在于对本真的体悟——不被外在“虚幻”所迷惑,亦不固守“实在”的局限,如同云的自由、石的坚韧,在虚实平衡中保持心灵的通透与坚定,方能实现精神的超越与升华。
全诗以简练的意象构筑出哲学空间,既启示人们以辩证思维看待世界的虚实关系,也引导人生在超越世俗中追寻精神的永恒价值,在“空”与“有”的交织中,映照出古人对生命本质的深刻思考。
风吹麦浪,一年过半。
接下来的日子,别让自己太闲,
好好努力,静待收获。
The wind blows the wheat, half of
the year. In the following days, don't let yourself too idle, hard work,
wait for the harvest.
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