大雁塔之二

文/邹  冰

     退休之后，我曾研读《《般若波罗蜜多心经》“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。”“论证三界的本源是阿赖耶识，都是"唯识所变"，"万法唯识，识外无境"。云里雾里，似懂非懂，知其一不知其二，终究作罢，倒是唐太宗李世民的《大唐三藏圣教序碑》乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。才知道玄奘法师的一统佛教理论，成为大唐社会的宠儿，也成为中国佛教扛鼎之人，研习佛法是需要缘分的。

       我逐渐和大雁塔熟络起来，每日逡巡行走在大雁塔南广场，急急匆匆，漫无目的。

      西安本地土著人司空见惯大雁塔的前世今生，显得见过世面的样子，从南广场昂首走过，懒得抬头瞥一眼森森寺院之内露半截塔身的著名古塔。

     广场之上，老者提塑料桶执巨笔蘸水广场之上写书法，写的词和佛教无关，尽是唐诗里的词儿。

     高适的《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

     我却觉得是写给面前满脸忧愁，正午阳光直射广场中央玄奘雕塑看的。

      另一位老者却写的是张继所作的《枫桥夜泊》，月落乌啼霜满天、江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。傍晚的寒山寺和慈恩寺都是寺院，孤独在热闹之外的大雁塔却没有寒山寺那么鲜亮，一幅江南水乡的卷轴：微霞满天，河水徜徉，孤帆点点，江枫渔火。

      大雁塔南广场的天空，却是漫天高飞的五彩风筝，或龙，或燕，或老鹰，或白鸽，蓝天白云，风借气流，空中嗡嗡作响。

      一旁的亭台楼阁里，聚集一群秦腔爱好者，艳丽戏服着身，周吴郑王，请了专业团体的老师指导，唱念做打，像模像样，戏文里唱的是曲江的《寒窑》。

      寒窑虽苦妻无怨，一心自主觅夫男。二月二飘彩随心愿，三击掌离府奔城南。四路里狼烟起战患，五典坡送夫跨征鞍。柳绿曲江年复年，七夕望断银河天。八月中秋月明见，久守寒窑等夫还。

      仔细听和曲江有点关系，唱腔却如泣如诉，倾诉王宝钏十八年守寒窑的艰辛与心酸。

      我停下来仔细听，就听出破绽来。票友们吐字不清，气息运用不当，唱腔不是很华丽，但精神饱满，听出是喜爱秦腔的，和我乱吼乱叫恣意妄为地唱秦腔相比，她们唱的是有点韵味的。

      一旁正在铺地砖的农民工在忙中听一耳朵，站起来鼓掌，那是请来的戏曲研究院的老师在示范。

     在西安，每个人都是秦腔的行家，会唱不会唱的，都有一双秦腔的耳朵，大家都能听出好赖。民工听得真切，判断准确，鼓掌恰到好处，却惹恼一干秦腔票友，满嘴埋怨：干活听戏，一心不能两用，负责活干不好，戏也听得不认真。

     民工是有点不服气，塑料槌却敲出秦腔快板节奏，和鼓师鼓锤击拍打眼击打花点竟然一模一样，鼓师乱了枣木梆子，“嘡”的敲一声铜锣，停歇下来，拱手向民工致敬，排练才逐渐正规起来。