海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片选自百度
个个（日本）：【问道老子·诗翻道德经】第十六辑
六十八章：
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
诗翻：
一
善于做将帅的人，
不逞武勇；
善于作战的人，
不被激怒；
善于战胜的人，
不和敌人争锋；
善于用人的人，
对士兵谦下。
二
不争的德行，
柔软的太极，
善于借用对手的力量。
这就是配合天意，
自古以来的兵家顶峰。
六十九章：
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓，行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
诗翻：
一
用兵有言，
不敢举兵侵略，
只是被迫自卫；
不敢贸然进寸，
宁肯撤退一尺。
二
虽然已有阵势，
却像无阵可摆；
准备振臂出击，
却像无臂可举；
虽然与敌对抗，
却像无敌可打；
虽然持握武器，
却像手中无物。
三
祸害之大，
莫过于轻敌。
轻敌，
险些丧失我的三宝。
四
两军势力相当，
但是，
加上悲愤的刀剑，
这一方就要打胜战了。
七十章：
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人，被褐怀玉。
诗翻：
一
我的学说很容易知晓，
很容易实行。
天下没有人知晓，
没有人实行。
恰如遇见了光，
而看不见光的模样。
二
我的学说有所宗，
我的行事有所主。
因为人们无知，
所以不了解我。
三
了解我的人稀少，
效法我的人珍贵。
所以，
圣人的样子，
身穿粗布，
而怀藏美玉。
七十一章：
知不知上，不知知病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
诗翻：
一
知道自己不知，
是上德之人。
二
不知，
却自以为知，
是有病之人。
三
因为承认这病是病，
所以不患此病。
病床，
让给需要的患者了。
四
圣人不病，
因为承认这病是病，
所以不患此病。
七十二章：
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人，自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
诗翻：
一
人民不怕统治者的威压，
朝野上下就要大大崩溃。
二
不要侵犯人民的住宅，
不要阻塞人民的谋生。
三
只有不压迫人民，
人民才不会被迫。
四
圣人只是求自知，
也不会固执己见；
圣人只是求自爱，
不站高贵的枝头。
七十三章：
勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
诗翻：
一
勇在敢于，
生命凋零；
勇在不敢，
生机盎然。
这两种勇，
或利或害。
一丛荆棘，
一圃百合。
二
天道所厌恶的，
勇于大打出手，
谁知道缘故呢？
圣人也难于说。
三
天之大道，
不争善胜，
不言善应，
不召自来，
不急善谋。
四
天网恢恢，
疏而不失。
七十四章：
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤其手者矣。
诗翻：
一
人民无法乐于生，
已经不再畏惧死，
何必再以死恐吓？
二
如果人民经常怕死，
但凡闹事之徒，
我就抓来杀鸡儆猴，
谁敢为非作歹？
三
国家有刽子手，
硬要代替执掌，
等于替换大工匠斫木，
鲜有不砍伤自己的手。
2024，4，19
个个，原名林云峰，号诗灵子，竹灵子。1974年出生于中国福建省福清市。诗人、书法家。2008年4月至2012年3月就读于大东文化大学院中国书法学专业博士课程。现为全日本华侨华人文学艺术家联合会理事、全日本华人书法家协会副秘书长、兰亭书会东京研究院研究员、墨圆会书法讲师。主张诗言志，抒性灵，书法有法，法自然，生画境。
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