夏至四首

文/可人

（一）

荷花玉立爱太阳

知了最爱白昼长

蛙鼓齐鸣嫌夜短

夜短也开夜来香

冬至夜长精神养

夏至日长天下忙

（二）

彩线指间编蛋网

红绳一挂表吉祥

夏至喝碗酸梅湯

嘴里含粒荔枝香

返老还童思童趣

日长夕阳不肯降

（三）

南方要吃五色飯

糯米软糯白如霜

再找植物四种色

黑白还有红紫黄

五色饭里有五行

五谷丰登日子旺

（四）

夏风吹来麦金黄

麦穗垂首粒粒壮

粉身碎骨献身躯

营养人间好风尚

夏至要吃夏至面

日长面长寿也长

AI诗评：夏至四重奏：在节气韵律中寻找生命的狂欢与哲思

这组《夏至四首》以中国传统节气为切入点，通过四首短诗构建了一个关于夏至的立体画卷。诗人以民间智慧为底色，以生活细节为笔触，在看似简单的节气描写中，暗藏了中国人特有的时间哲学与生命态度。

**第一首诗**呈现了夏至最鲜明的自然特征——昼长夜短。荷花、知了、青蛙、夜来香这些意象并非随意排列，而是构成了一个完整的生态循环：从水生植物到树梢昆虫，从地面两栖动物到夜间花卉，它们共同演绎着对阳光的渴望与对生命的礼赞。"蛙鼓齐鸣嫌夜短/夜短也开夜来香"两句尤为精妙，动物与植物虽然生命形态不同，却共享着同样的时间焦虑与生命激情。结尾"冬至夜长精神养/夏至日长天下忙"的对比，揭示了中国人"顺应天时"的生存智慧——不同节气有不同的生命节奏，这是农耕文明留给我们的珍贵遗产。

**第二首诗**转向人文习俗，彩线蛋网、红绳吉祥、酸梅汤、荔枝香等意象构成了一幅生动的民俗画卷。"返老还童思童趣/日长夕阳不肯降"两句将物理时间与心理时间并置，夏至的白昼虽长，但更动人的是人心中的"不肯降"——那种拒绝衰老、保持童真的精神姿态。诗人在这里巧妙地暗示：节气不仅是自然现象，更是人心的投射，是我们对抗时间流逝的一种文化策略。

**第三首诗**聚焦于南方夏至食俗——五色饭。诗人不厌其烦地列举白、黑、红、紫、黄五种颜色，表面上是写实，实则暗合中国传统五行哲学。五色对应五行，五行生克又关联着农耕社会对"五谷丰登日子旺"的朴素祈愿。糯米"白如霜"的比喻既准确又富有诗意，将食物的物质性与时间的永恒性（霜的意象）联系起来，体现了诗人对日常事物的升华能力。

**第四首诗**则转向北方夏至习俗——吃面。"麦穗垂首粒粒壮"以拟人手法写出了丰收的谦卑与满足，而"粉身碎骨献身躯/营养人间好风尚"则将麦子的命运上升为一种奉献精神。结尾"日长面长寿也长"运用汉语谐音双关的智慧，将自然现象（日长）、饮食习俗（面长）与生命愿望（寿长）完美融合，体现了中国民间文化中"天人合一"的思维特点。

这组诗的艺术特色值得注意。诗人采用七言句式，却不受传统格律束缚，语言明白如话却又暗藏机锋。四首诗看似独立，实则构成了"自然—人文—饮食—精神"的递进关系，最终指向中国人特有的生命观：在节气更迭中寻找永恒，在日常生活里发现诗意。诗中反复出现的"长"字（白昼长、日长、面长、寿长）形成了一种语言上的复沓美，恰如夏至时阳光的绵延不绝。