木弓杂文——

“有色眼镜”几多害（杂文）

           作者：木弓

        观人之际，倘若预先戴了颜色眼镜，则见青者皆青，见赤者皆赤，纵然人间万种风物，亦被框定在狭小镜片之中，难逃扭曲。此等镜片，不只障目，更蔽心蔽智，其害之深，何止于“偏颇”二字可尽？

        历史洪流中，多少人曾被这“有色”之镜所涂染？屈原行吟泽畔，抱石沉江，其志何其忠贞！然而后世一些评家却偏执于其“狷介”、“不合时宜”，竟将其孤高情怀当作不通世故的迂阔。这岂非是戴着“成败功名”之镜去窥探纯粹的灵魂？殊不知其忧思与勇气，早已在历史长夜中点亮了千古不灭的星辰。人非圣贤，孰能无过？《左传》士季劝谏晋灵公之言：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”然可悲者，世人对他人之过常怀深究猛打之戾气，却于己过百般文饰。秦穆公迎战败之师，缟素相迎：“不怪尔等，过在寡人。”此等胸襟终换得三年后雪耻沙场。延安窑洞灯火下，毛泽东力排众议：“对待犯思想错误的人，跟对待反革命分子有区别。”此非纵容，实乃以灼灼真理为药石，疗救迷途之魂。

        这有色眼镜在社会肌理上，更刻下过多少痛楚的沟壑。白居易《卖炭翁》中那位“满面尘灰烟火色”的老人，在官差眼里不过是一块可供压榨的贱骨罢了。彼时商贾之流，纵使凭双手诚心经营，也常被“重农抑商”的成见钉在道德低处。此种眼光，何尝不是一种嵌入时代骨缝的毒刺？今日职场学界，一事之失便被钉上耻辱柱，学术争论稍见歧见即斥为异端。揪辫子、扣帽子之风盛行，使“人非圣贤”的古训沦为虚饰。陈云曾痛陈：“如果不从认识自己错误上求进步，装洋蒜，一定要跌筋斗。”当认错变成风险，文过饰非便成生存之道。真正的勇者，从不在史册间隐匿伤痕。战国廉颇负荆请罪，肉袒叩首于蔺相如门庭。当市井讥其“老将骄狂”，彼昂然应曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”此等剖肝沥胆的悔过，终使将相裂痕化为国邦磐石。

       时至今日，旧刺未拔，又添新伤。地域偏见犹如幽灵在街头巷尾悄然游荡：一句“天上九头鸟”的俗语，竟能轻易将整个地域人群烙上“精明狡猾”的标签；而“某地人皆吝啬”的流言，亦使多少质朴身影无辜蒙尘。这些标签如无形之枷，生生隔断心与心之间本应自然流淌的温情。更令人扼腕者，是揪住他人过往小辫不放的苛责。延安整风定下“惩前毖后，治病救人”八字真言，毛泽东以医理喻之：“既不含糊敷衍，又不损害同志。”可惜常见两种极端：或轻飘飘一句“已知错矣”便算交代；或死揪辫子无限上纲。真正的救赎之道，在“第一条，保护他。第二条，批评他。”这保护是给予容身之所，使过者不必为保颜面而负隅顽抗；这批评是刮骨疗毒，直指病灶却不伤生机。

        这偏见之毒，尤在家庭檐下啮噬亲情。寻常人家过日子，言语失当、行事欠妥在所难免。若因一句气话便冷战经月，为琐碎过失便日日翻旧账，温馨港湾即成硝烟战场。揪错不放如刀剜旧痂，耿耿于怀似檐下积冰，终使骨肉离心、门庭失序。须知家庭乃社会之细胞，家家灶冷，则举国寒凉；户户檐冰，则江山萧瑟。

        至于文化思想领域，“有色眼镜”更使不同观点水火难容。韩愈当年力排佛老、倡导古文，柳宗元则兼容百家，两人学术路径虽有分殊，却各自为儒学注入新活力。可叹后世某些学派却各执一端，互视为异端，攻讦不止。这种非此即彼的狭隘，恰如《礼记》所言：“爱而知其恶，憎而知其善。”——心中一旦先有了色彩，便只见异不见同，只见争不见和了。真正的“改”字，需经三重淬炼：交换，倾听逆耳忠言；比较，权衡利害得失；反复，实践中检验校正。此过程不存于闪光灯下，而在深夜独对良知时的汗颜。

        最令人痛心者，这镜片常横亘于人与人最初相逢之时。《论语》有言：“不逆诈，不亿不信。” 然世人习性，常因一人之籍贯、所操之业乃至衣着谈吐，便悄然为其定下品格基调。此种“预判”，无异于在初识之际已自筑高墙，将本该发生的相知与善意，扼杀在萌芽的朦胧里。《人民日报》曾刊醒世之言：“对于犯错误的同志，第一要严肃批评，分清是非；第二还要从团结愿望出发，帮助改正，欢迎进步。”这“欢迎”二字最见温度——它消融罪咎坚冰，让跌倒者望见归途灯火。

        当眼镜戴得久了，竟忘了世界原在镜框之外，浑然一体。

        摘掉那镜片罢！让眼睛还复清白，使良知如明镜高悬。人心如镜，若蒙尘翳，则照物皆晦；若勤加拂拭，自能映现万象真容。

        唯有以素面相见，我们才可真正看清那卖炭翁额上的汗珠，理解屈原江畔的叹息，读懂不同乡音里的热忱，在家人失手打碎瓷碗时递上扫帚而非冷眼，于邻人无心失言后报以宽和微笑而非记恨，并最终在纷繁世事中，触到人类命运深处相通的温度与光亮。

        镜片虽薄，其害重逾千钧；偏见无形，其毒深入骨髓。何时天下尽除“有色”之镜，复见万物本真——那才是人间朗朗乾坤，人心澄澈清明之日。文过饰非者如履薄冰，坦荡改过者步履坚实。从庙堂到闾巷，自邦国至家门，唯摘除罪咎枷锁，护持人性向善星火，方能在不完美世间，走出光明的路。

   ——2025.6.25 古都西安

【作者简介】

       木弓，另有笔名斯谦、鲁燕、汉竹。字翼良。世隶耕。笔墨修为，放牧为生，曾在汇河岸边牧羊，现在秦岭脚下放牛。捧一盏心灯照夜路，送一缕微光慰牛羊！