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和硕持部进驻西藏

李铁 

和硕持部属于西蒙古西蒙古就是明朝时的瓦剌，他们被鞑靼人打败后被迫西迁寻找新的驻牧地。和硕持部驻牧于新疆乌鲁木齐一带，游牧于天山北麓，和准噶尔部在一起，两部因此经常发生矛盾。和硕持部也多次与俄罗斯发生冲突。由于无法战胜强大的对手，他们一直希望离开新疆重新开辟驻牧地。

十五世纪初，西藏的宗喀巴大师创立黄教格鲁派，其势力迅速发展，在藏区逐步形成庞大的寺院集团。黄教发展太快，自然会受到红教各派的打压。由于日喀则藏巴汗领导的噶玛王朝是红教噶举派政权，受到黄教的极大威胁。因此，数十年来他们一直严厉打压新兴的黄教。

明崇祯七年（1634年），在生死存亡的紧要关头，黄教格鲁派摄政者、五世达赖及四世班禅的使者从青海绕道去新疆，致信和硕持部固始汗，请求他出兵救援。内外双重因素，促使固始汗做出了进驻西藏的决定。

为了搞清楚西藏的主要情况，崇祯八年（1635年），固始汗乔装成香客，改扮进藏实地调查。路上，正好遇到当时青海喀尔喀部落却图汗的儿子阿尔斯兰。他正率领着1万骑兵去西藏，准备支援日喀则的藏巴汗，消灭黄教格鲁派。

与阿尔斯兰同行时，固始汗一路上劝说他不要敌视黄教。这让阿尔斯兰改变了态度，后来还聆听了五世达赖的讲经说法。但阿尔斯兰的行为被告发，他父亲却图汗恼怒不已，遂命部将杀死了阿尔斯兰。

装扮成香客的固始汗抵达拉萨后，与五世达赖、四世班禅秘密商议，决定率大军从新疆前往青海，消灭喀尔喀部的却图汗，再进兵康区，消灭白利土司。扫清外围后，再由青海进军西藏，推翻日喀则红教噶举派政权。

明崇祯九年（1636年），西蒙古举行了各部落会盟大会，准噶尔部对和硕特人进兵西藏的想法也给予了支持。于是，固始汗开始行动。这年秋冬之际，在准噶尔部援助下，他率军1万多人进入青海。这个时候，海多条河流和很多沼泽地刚刚上冻，和硕持部骑兵很容易就到了青海边地休整，并得到很多藏羚羊等动物为食。经过充分准备，第二年春，在青海湖北面的两座山之间，和硕持部的1万多人马向3万多喀尔喀士兵发起猛攻，双方死伤惨重。不过，最终和硕持部以少胜多，大败并擒杀了却图汗。这场战斗打开了入藏的门户，在青海历史上也称为“血山之战”。

第二年五月，固始汗进入康区，消灭并占领了白利土司统治的全部地区，还释放了被关押在监狱里的格鲁派所有喇嘛。

扫清外围后，崇祯十二年（1639年），固始汗亲自赴拉萨，与达赖五世商议出兵事宜。同时，又遣使去盛京（沈阳），表示归顺后金政权，由此获得强大支援力量，稳固了后方。

崇祯十四年（1641年），和硕持部在格鲁派寺院集团的配合下，出其不意，奇兵入藏，先占领了前藏大部分地区，在拉萨北面适合于蒙古人放牧的当雄驻兵。第二年，固始汗假称回青海，实际却进兵后藏，一举攻下日喀则，活擒了藏巴汗，将这位一贯反黄教的首领押解到拉萨，按照处死蒙古贵族习俗，装入牛皮袋，投入湍急的雅鲁藏布江中。统治西藏约24年的噶玛王朝就此灭亡。

格鲁派摆脱了危机，在宗教势力上、经济实力上占据了绝对优势。固始汗也以黄教保护者的身份，成功统治了整个青藏高原，成为整个藏族地区最高统治者。西藏此后形成了由蒙古汗王和格鲁派领袖联合统治的局面。固始汗在拉萨还重新修缮了布达拉宫，并扩建了大昭寺。

顺治二年（1645年），固始汗给老师罗桑曲吉加封“班禅博克多”称号，确立了班禅活佛转世系统。

顺治八年（1651），在固始汗的努力下，达赖与班禅的代表赴京，受到顺治帝的格外优待。由此，清中央政府也正式确认了达赖在蒙藏地区的宗教领袖地位。从此，固始汗作为清政府的“屏辅”，一直统治着整个青藏高原，实现了他通好中央王朝的夙愿。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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