香茶俊水

桑恒昌

人间永在的鹊桥

梁祝转世的绝配

崇天拜地合为一身

两盏心灯香茶俊水

【王传华 简析】

哦！龙井“香茶”里，依旧浓缩芬芳着秦观的《鹊桥仙》；哦！泉城“俊水”里，仍然流淌书写着《梁祝小提琴协奏曲》！

桑恒昌在这诗意的奇语里，让我感应到：人间的情爱，岂非日日有之，时时生之？那鹊桥原不在天上，而是架在人的心里呀！难道不是吗，你看一一每每有男女相悦，便有一座无形的鹊桥架起，供他们往来。桥虽无形，却比有形的更为坚固，风吹不散，雨打不散，冰雪拆不散......

桑恒昌的《香茶俊水》，以“香茶”喻情，以“俊（泉）水” 为媒，将中国传统文化中的爱情意象与茶道精神巧妙融合，展现了一种既古典又现代的抒情方式，构建了一个完整的情感审美世界。

诗人用"永在"二字，消解了七夕传说中的悲情色彩，赋予爱情以神话意义。特别是"梁祝转世的绝配"句，则进一步深化了这一主题，将伤离的悲剧转化为圆满的喜剧。这里的"转世"绝非简单的轮回，而是对经典爱情范式的重新诠释，暗示了真爱的永恒性。

哦！“崇天拜地合为一身"，这是何等的人生景象，极具仪式感。恒昌一笔将爱情提升到近乎于宗教的高度。"合为一身"，又暗含了道家“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子•第 42 章》）的天缘思想，展现了中国式的爱情哲学。男女相悦，竟至于要“崇天拜地”，将天地神灵都请来作证。而"合为一身"四字尤为醒人。正是，两个独立的魂灵，竟要合而为一，你中有我，我中有你，不分彼此。这种痴念，自古有之，至今未绝，还必将一代一世的繁衍下去。是的，在“细雨如丝压玉尘” （唐•卓英英《锦城春望》句）的朦胧里，我看见茶烟袅袅处，坐着一对韶男春女。他，青白脸色，不住地摩挲着茶盏边缘；她，低眉垂目，却时不时地从睫毛底下射出两道光来。茶楼外细雨濛濛，檐溜滴答作响，宛如给这一"鹊桥”，拨念琴声......

"两盏心灯香茶俊水"句，是全诗的点睛之笔。诗人将“恋情”意象为“两盏心灯”的搭配，暗示了感情需要相得益彰的双方共同契约、互辉和经营。这个比喻，既保留了“香茶”的文心雅致，又赋予了“俊水”大声说着光芒清澈长流的美感，可以作为醒世绝句，镶嵌在诗词歌赋经卷里。

《香茶俊水》，在传统与现代之间找到了完美的平衡点。诗人通过“香茶”这一日常饮品，将宏大的爱情主题具象化，既不失庄重，又平易近人。这种举重若轻的表达方式，正是中国古典诗歌精神的现代表现和不断拓展。 桑恒昌用《香茶俊水》浸泡熏蒸的魔法，给爱情神话王国里，又谱写了一首道象禅慧化的时代新曲。

哦！在诗人“香茶俊水”为媒的芬芳弥漫处，哪位韶男不多情？谁个妙女不怀春？

2025年6月24日 温哥华

【桑恒昌简介】

《山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───

小说: 张炜、莫言；

报告文学：李存葆；

散 文： 山东籍王鼎钧；

诗 歌： 桑恒昌；

电 影： 张宏森；

电 视： 赵冬苓。

这就是现实的述说和历史的存留。

【王传华简介】 诗人、美学家、评论家。曾任山东省政协文史编辑部主任；《联合周报》编委、文史部主任兼副刊责任编辑；《春秋》杂志社副社长兼副总编辑、副编审；中国诗歌学会会员，中国散文诗学会山东分会会员，山东省作家协会会员，山东杂文学会原理事。

（济南市退休语文高级教师 王炳强 组发）

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