《文明大同》（四十五）
作者/三木秉风（周凤森）
东风推窗帘舞阶
稀星冷月过峰台
春凉夏温孤烛暗
满院青枝待花开
世界各族人民在宗教哲学及传统思想认识上难以突破旧有观念的束缚，固执己见已经成为各民族的共性弱点，破除宗教、政治、哲学及科学上的民族傲慢与理念执着也将成为世界性难题！从本质上讲，宗教反应的是人与神（包括教主）之间的关系，是神对人类灵魂的疪护与拔擢，是人类灵魂修养与升华的摇篮。政治反应的是人与人之间的关系，是各种生产生活关系在人类社会实践中的强力安排或自愿定位，原始政治是人类依据情感血缘作出的阶层分工，是人类生存界限与秩序维持的管理纽带。科学反应的是人与物的关系，是人类对物理关系的无限探索，它既是人类欲望的播种机，又是人类发展的物质动力。在宗教的世界里，人们提倡博爱和寡欲，不管是佛教、伊斯兰教、基督教还是中国土生土长的道教，都提倡人与人之间的互爱和对欲望的限制，以及对天地自然的感恩，提倡灵魂的纯洁与富有，这些理念在佛教的《十善业道经》、伊斯兰教的《古兰经》、基督教的《圣经》、道教的《道德经》中都有所体现。但在科学的世界里，术数的挖潜及物质的变革却又永元止境！
其实，人生的价值是体现在精神的高度还是物质的宽度，这种争论自古就有，但儒家、道家、佛家、基督、伊斯兰等世界五大思想却给出一致的答案。在宗教信仰非常发达的社会里，以创造物质财富为主的工商业者就会受到歧视，不管是西方还是东方，都是一样。在当今经济社会里，人类用各种方法刺激消费欲望，拉动生产和流通环节的快速循环，以大量消耗资源能源的方式，以达到国民经济实现增长、社会需要得到满足的目的，人的价值往往体现在控制财富的多寡以及掌控资源配置权的大小上面，不管是西方，还是东方，都是一样。但我们依赖的地球及后世子孙却不希望我们这样的搞夺性开发！
政治是人类社会的维持某种统治意志及秩序的工具，它可以为宗教信仰服务，也可以为经济财富服务，也可以为人伦关系服务。如果政治为宗教信仰服务，社会财富就仅变成了人类赖以生存的物质工具，那么人类就走向少私寡欲及精神追求的境界，这保证了人与人、人与自然之间的和谐长存，人，当然也就成了社会运转的中心。如果政治为经济财富服务，那么，人类就变成了创造社会财富的劳动力工具，正如马克思所言，当劳动力作为生产要素参与财富积累时，社会财富会让人更加物质化、更加自私化、更加货币化，资本自然成为社会运转的中心。
不管以人为中心还是以资本为中心，历史总是沿着它本有的规律在阴阳互动中向前推进，当人类过于宗教化时，神权大于王权之时，神权寡欲思想也许会侵犯人类的基本权利及利益时，此时科学就会出来平衡宗教神权的过度膨胀，这也是太极阴阳变化的必然。当然，当科学技术过度发达，地球环境日益恶化，资源日益枯尽，开始威胁到人类的生存权时，宗教信仰的力量最终也会出现于世，干预科学技术的过度泛滥及由于科技引发的大规模杀伤性武器的战争威胁，带领人类走出生存危机。
中华文化是非常理性的世界级文化，尽管四大发明出现在中国，科学技术领域中国曾遥遥领先世界，但中国的自古以来就“以德治国”（古称以德配天），“以礼治国”（周朝制礼将无形的道德有形化、具体化），或“德主刑辅”治国（以道德教化为主，以刑法惩治为辅）的传统，无论道家无为治国还是儒家有为安邦，发展商业及经济在中国的五千年历史发展中，不但非当首位，而且受到排济，“重农抑商”成为中国传统文化的重要组成部分，中国人懂得将青山绿水留给子孙的深义所在。
只有用正确的思想去武装全人类，那么人类在书写自己的历史时才能挥洒自如道法自然，才能在思考中规划的更加长远与理性，而这个正确的思想又必须建立在以人为本之上，人，永远是社会实践中最受尊重的独一无二的中心，这毫无选择！
- 三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
特等奖1名： 奖金5000元。
一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
投稿处：
主编：希望之梦
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