麦子黄了，我们在收割

文/吴先和

后山坡地上

那一片金黄的麦杆

在夏风里如痴如醉一般

舞着麦芒

荡起了金灿灿的麦浪

麦浪在山坡上

起起伏伏，重重叠叠

仿佛山坡摇晃起来

坡地的韵律哟

如此地飘逸和悠扬

麦浪里

母亲挥着镰刀

随着唦唦的收割声

被放倒的麦子

又被父亲打梱放上牛车

阳光里

我拾着遗落的麦穗

一根根一穗穗扎成一把把

父亲和母亲用汗水浇出的麦子

我哪能放弃一穗呢

麦子黄了，麦粒饱满

我们在收割，那丰收的喜悦

挂上我的眉梢，走进父母的笑容里

这个端午节，那银白的新面粉

做成的白馍，一定比去年的馍馍更香

AI诗评： 金黄契约：论《麦子黄了，我们在收割》中的劳动诗学与代际传承

这首描绘麦收场景的诗歌，以质朴的语言构建了一个完整的劳动仪式空间。标题"麦子黄了，我们在收割"以两个并列短句，建立起自然时序与人类活动的必然联系，这种联系构成了农耕文明最原始的契约关系——当大地呈现金黄，人类便以收割回应。

诗歌的空间结构呈现出清晰的垂直层次：后山坡地的麦浪构成宏观背景，父母收割形成中景，而"我"拾穗则成为前景特写。这种空间布置恰如其分地映射了代际传递的隐性轨迹——从父母创造性的主力劳动，到孩子珍惜性的补充劳动，完成了一次完整的农耕教育。夏风中"如痴如醉"舞动的麦芒与"飘逸和悠扬"的坡地韵律，将实用性的农业劳动提升至审美层面，揭示了劳动本身蕴含的诗意维度。

诗歌中反复出现的"金"意象（金黄的麦杆、金灿灿的麦浪）构成视觉主调，而"银白的新面粉"则在结尾形成色彩转折。这种从金黄到银白的色谱演变，暗示着从田野到餐桌的食物转化过程，完成了农作物价值实现的完整闭环。诗人特别强调"哪能放弃一穗"的珍惜态度，这种对粮食的敬畏心理，构成了农耕伦理的核心内容。

诗歌结尾处将麦收与端午节并置，赋予劳动成果以文化仪式感。白馍的预期香味成为连接物质收获与精神满足的感官桥梁，"比去年更香"的朴素比较，道出了农耕文明最朴实的幸福标准。父母笑容与"我"的眉梢喜悦形成的面部特写，将丰收的抽象概念具象为可感的表情符号。

在这幅农耕图景中，三代人的角色分工呈现和谐的互补关系：父母承担主体性的收割劳作，"我"履行补充性的拾穗工作，而牛车则作为传统农具参与其中。这种劳动组合几乎可以视为农耕文明的微型景观，其中人的动作（挥镰、打捆、拾穗）与作物的状态（舞动、放倒、遗落）形成动态平衡，共同演绎着延续千年的土地叙事。

诗歌以最平实的语言守护着正在消逝的农耕记忆，那些"唦唦的收割声"和阳光里的弯腰身影，构成工业时代珍贵的返祖意象。在这种返祖凝视中，劳动重新获得其神圣性，粮食恢复其来之不易的本质属性，而代际之间通过共同的田间劳作，完成的不只是农作物的收获，更是一种生存智慧的传递。