中国茶舍（九）

路边

车子上了丁山到张渚的镇际公路，在龙池山脚下一处建筑前停了下来，这次建筑顶上的三个大字是“知音亭”。知音亭也是两层十余间仿古新建筑，与会仙亭“凹”字形占地不同，知音亭是半月形背山而立。我们也是先上观光楼观光，然后下来穿过服务厅展示厅到多媒厅，展示厅里是人物半身紫砂雕塑是献茶僧。在多媒厅，潇瑶美女讲解说：“尊敬的各位女士们先生们，现在我们来到的地方是龙池山的知音亭，知音亭多媒体影像介绍的也是两个内容，第一介绍献茶僧。李栖均平寇，山僧献茶，陆羽评品，这才有了宜兴贡茶。这位山僧没有留下寺名庙号，也没有留下姓名法号，但他的脚印还是留在了宋代赵明诚的《金石录》里。《金石录》廿九卷有碑刻《唐义兴县重修茶舍记》说：‘义兴贡茶，非旧也，前此故御史大夫李栖筠守常州时，有山僧献佳茗，会客尝之，野人陆羽认为芬芳甘辣冠于它境，可荐于上，栖筠从之’。后来的山僧怎么样了呢？相传后来山僧也不遗余力地投身到了李栖筠的贡茶事业，向前来垦荒种茶的农夫大讲李栖均的功绩，以及宜兴茶遇知音一步登天成为贡品的荣耀。他还把支锅为农夫烧茶处的崖石叫作知音崖，知音崖就在知音亭背后，刚才我们在观光楼也看到了。这里屏幕上‘知音崖’三个字更清楚，崖后很陡的石阶便叫一步登天，一步登天是龙池十景之一。山僧最后圆寂的洞叫涅槃洞。涅槃洞上方山腰处有一水池，池中有水龙，所以这山叫龙池山，水龙的现代学名叫蝾螈。在知音崖上面涅槃洞下面是澄光寺，今天的澄光寺为1995年重建，古寺初建于南宋，清代是江浙八大寺院之一。第二部分内容介绍另一位茶客，虽然他的喝茶不出名，不过在龙池却留有一段秘史。各位都知道《西游记》是我国四大名著之一，民国以来一直认为是吴承恩在连云港写作完成的，但是近年有部分学者研究后认为，《西游记》是在龙池山写作完成的，他的作者也不是吴承恩，而是明代抗倭名将唐顺之。可能唐顺之的名气还不够响亮，以致现在有些人把他忘了，但唐顺之是明代抗倭部队的组建者，他培养的青年将领戚继光是家喻户晓的。唐顺之是明代常州进士，曾高中会试第一，文才极好，因不愿与权贵张璁同流，告病回乡，在澄光寺西买山隐居，他所买之山现在还叫唐家山。在这里，他品茶问学醉情山水，与文士道友颇有交往，并历经数年，写出了旷世奇著《西游记》。后因披挂出征，由他儿子唐鹤征作了增补修订才脱稿。他对传统文化全盘佛化和道家文化市场日益受挤有自己的看法，这个观点在《西游记》里有极大的反映。唐顺之著《西游记》的说法虽然尚未为被官方接受，但海外华人胡令毅教授已经在2009年连云港《西游记》国际学术会上晒出了自己的研究论文。他说《西游记》介绍花果山：‘木火方隅高积土，东海之滨耸崇巅’，如果花果山在连云港，那应该说”黄海之滨”。另外只有宜兴的善卷洞张公洞才能称水帘洞，而且大得可以入住几百只猴子，连云港的山洞是火成岩岩石洞，狭小仅能容数人，而且没水。不信各位回去把《西游记》再仔细看看。顺便说一声，吕洞宾和何仙姑工作过的丁墅村，就在唐家山下。”

从知音亭出来，我们乘车继续西行，又来到了一处仿古建筑前，这里楼顶上写的是“桃源亭”三个大字，桃源亭呈腰圆形，像个大元宝，楼上也是观光台。我们又是先观光再下楼，桃源亭展示厅里的半身人物紫砂雕塑是恒海法师，在多媒厅，潇瑶美女讲解说：“各位尊敬的女士们先生们，我们现在来到的地方叫桃源亭，顾名思义，桃源亭因桃花而名。是的，刚才我们一路过来也感受到了车窗外都是桃树，再过一个多月，这里就会桃花似海，而桃源深处便是茗岭。相传李栖均为了聚雾利茶，也为了人丁宜居，决心要把茗岭地区打造成人间仙境。据说他站在茗岭顶上大手一挥，把茗岭南北山谷规划成一片竹海，把茗岭北麓的龙池山坡规划成万亩松林，把松林西面青龙岗下规划成桃花如海。后来经过几十年的努力，也是李栖均走后几任知府的不懈坚持，规划终于变成景观。新中国成立后，桃源亭所在地成立了茗岭地区第一个高级合作社，社名就叫桃花社，茗岭竹海也被列为省级毛竹实验基地，令人痛惜的是千年古松林荡然无存。在日寇侵华时期，日本鬼子的砍伐队为了战争需要，将万亩古松砍伐一空，澄光寺僧人和当地民众的抗争换来的是杀戮与火烧。就在澄光寺的火光中，张渚码头首尾相连的木筏整整下了将近一年。但是茗岭还有一颗古松没有被砍到，这就是刚才路上我指点给各位看的，现在屏幕上看得更清楚。据老辈人说，当年鬼子砍伐这棵古松时，刀砍刀卷，锯碰锯断，鬼子抓来村民问为什么？村民说这棵松树下是恒海法师讲禅的地方，应该是恒海法师显灵了。嚣张的日寇慑于恒海的威名，不得不撒手而去。这棵古松经刀砍锯拉后元气大伤，松针尽行枯死。令人震撼的是七十余年过去，古松虽然没有枝叶，但树干不死。也许它的内心真藏着恒海的灵魂，村民说它是茗岭的松神。恒海是河北保定人，保定军官学校第一期毕业生，早期同盟会会员，民国初担任过师长，后弃官如履，出任澄光寺住持。1937年宜兴沦陷，恒海组建民兵出山抗日，翌年舍生取义捐躯于日寇炮火之下。”

我们来到的第四站叫茗理亭，茗理亭楼下是三个方形房屋，呈“品”字形摆放，有狭隘走廊单向连接，楼上是五角形观光楼台。楼下三个独立房屋是三个厅，展示厅里摆放的紫砂半身人物雕塑是卢仝，在多媒厅，潇瑶美女讲解说：“各位尊敬的女士们先生们，我们现在来到了茗岭北麓，这幢建筑叫茗理亭。茗岭这个地方本为三省交界蛮荒之地，但李栖均的贡茶事业却使这里如同闹市，从此鸡鸣狗吠村舍相依。政府终于在这深山老林设置了行政村，而且这村与别村还不同，它住进了一批开垦茶场的管理人员，相当于今天的公务员或事业编制人员，都是属于官家的人，所以这里有个自然村叫官地勒。唐代的行政村称里，里在当时是读作‘勒’的，现在宜兴有些带”里”的地名，当地人还读‘勒’，所以学术界说，方言里有很多古音活化石。相传这里最早的居民是朱买臣三儿子朱世禄，朱买臣曾避战乱隐居富春县下涯山坳，朱世禄见这里颇有下涯风情，于是称为岭涯。共和国初年，岭涯简称为岭下。刚才我们一路也看到了，岭下晨雾晚钟，溪水花鸟，风景非常优美，屏幕上的岭下十景更是名不虚传，茗岭是江苏第一个万担茶乡。在《百家姓》里，卢姓不是大姓，但这里的卢姓却是大姓。这个由来便出在茗岭贡茶。唐代诗人卢仝，我们在芈庙已作过介绍，相传他不仅到过茗岭，还在官地勒住过一段时间，与群山相拥，与贡茶零距离接触，静心品味山水风光中的茶禅人生。因对茶叶的研究宣传贡献，与陆羽齐名，人称亚圣。卢仝的后裔卢湛南宋初出任宜兴知县，卸任后没回宁波老家，而选择了留有祖先足迹的茗岭定居。几百年后，茗岭又出了一位人物，这便是《明朝那些事儿》里提到的抗清英雄，大明兵部尚书卢象升。卢象升本来是文官，他崇尚的生活是‘池边细雨花落，帘外风轻日长。呼童采药萝径，对客摊书石床。’和他的祖先一样，醉情山水品清茶。可是历史却给了他扶危厦于既倒的重任，最后悲壮地捐躯于疆场，大明朝也因失去了他而走上了灭亡的快车道。茗理厅原名茗理楼，始建于明代，茗理意为茶料理，唐代茶不是泡饮而是煮饮的，而且还有加其他料，这有点像今天煲营养汤，所以是料理。明代雅饮是用紫砂壶泡茶，讲究的是卢仝的茶道。在展示厅有两首《茗理楼》古诗也许各位注意到了，一首是明代翰林学士朱升赋的：不知茗岭何时始，今日方开茗理楼。露浥舌根真味出，花生鼻观异香流。纤茅不取旅抡贩，让绘徒坛龙凤愁。茗理无穷非一苟，著径空白古人头。另一首是清代康熙进士钱兆沆的：今年偏喜独登楼，楼外风光次第收。竹比去年修几许，遮山不尽碧峰头。好，现在我们去登苏南第一峰黄塔顶参观。”

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。