中国茶舍（五）

                         路边

我们来到西厢房时，发现这里也是供奉着八个人，而且也有一位女性，有人惊奇地说“这不是八仙吗？难道八仙也来喝过茶？”众人被这话逗乐了，轻轻笑了起来。潇瑶美女讲解说：“现在我们已经来到了西厢房，刚才这位贵宾说得没错，这就是八仙。不过，不是八仙来喝茶，而是八仙就是在茶舍诞生的。不信各位回去可以考证一下，茶舍以前，有没有八仙传说记载？根据宜兴民间传说，李栖均茶叶大生产运动轰轰烈烈，涌现出了不少先进工作者，八仙就是其中的八位。我们先来看第一位张果老，他原来是张公洞洞灵观的一位老道士，老态龙钟病魔缠身。李栖均兴建茶舍，工程项目部就设在洞灵观。民工把垦荒种茶挖到的何首乌送给了张果老，他吃了以后竟然病体转愈白发生黑。故事传开，演绎成了小道徒偷吃师傅千年首乌，被师傅追赶而慌忙倒骑毛驴升天得道。第二位是韩湘子，他本名罗横，唐代诗人，好议时政，十考进士不中，便隐居在茗岭南坡下山岕里，后人遂将该地称为罗岕。清代《长兴县志》说罗岕村有明暗两石洞，俗呼仙人洞，‘唐仙韩湘隐于此，两洞深不可测，有云雾自中起，旧编云传与张公洞通’。第三位是何仙姑，何仙姑是西渚镇人，全家遭张度山匪劫杀，她本人也是在被掠持途中获李栖均剿匪部队解救。后来便在龙池山积极投身李栖均的贡茶事业。她能歌善舞勤劳聪慧，开春，她是赛茶神的歌舞明星；开园，她是采茶娘子军的领头羊；开坊，她又成了男茶工贤妻良母型的后勤部长，她还是进京表演茶艺的领军人呢。第四位是吕洞宾，吕洞宾是茶工头目，他在龙池山丁墅村的办公地，即是有两个洞口的小溶洞，洞东南一里有个涧池就是何仙姑为茶工洗菜浆衣的地方，现在丁墅人还叫这两个地方为仙人洞和何姑池。第五位是汉钟离，李栖均手下有位剿匪将军姓钟离，钟离的部队就驻扎在九岭山，他的祖上是东汉大将，叫钟离权，字墨。茶八仙故事传开后，这位唐代将军竟传成了汉代的钟离，九岭山也传成了离墨山。第六位是李禄，他原是京城人，父母双亡家贫如洗，十二岁时被卖入官府为奴。因聪明好学偷习诗书，犯了奴才不能看书的家规，被毒打赶出。后一路卖唱流落江南，到宜兴后被周王庙边的李侯祠收为公堂子。征召在茗岭茶场时，于太华境内遭遇木狗而逃，跌瘸右腿。木狗也就是狼，后人传说他遇到的是麒麟，这麒麟还是太上老君变的。太上老君说，我在这里眯瞪一会儿，没想到把你惊吓跌瘸了腿，这样吧，我就度你成仙，算是补偿吧。李禄就这样成了铁拐李，逃麒麟的地名今天还在。茶八仙里没有蓝采和与曹国舅，那是明清人加进去的，所以我们这里还本来面目，请看供奉的第七位是徐神翁，他本叫徐景休，徐州人，是李栖均的幕僚，因追随李栖均，对茶叶也有所偏好，后成为制茶专家。第八位是张四郎，张四郎是破落无产者，得茶舍项目负责人韦夏卿救助，学习木作油漆，后成为茶舍建设工程师。各位尊敬的女士们先生们，第一区讲解就到这里，请各位跟随我到第二区继续参观。”

我们回到中心街往东行进，有人顺便欣赏两边街栏板上的诗词文章。第一区尽头，又是一座牌坊，只见牌坊上写着“茶道始开”四个大字，两侧的坊联写的是“千锅焙茶腾香雾，万盏品茗斗道艺。”穿过牌坊，只见中心街两边的建筑都很大，南面大门上方的匾额上写着“境会亭”三个大字，北面大门上方的匾额上写着“御茶坊”三个大字。我们先进入南面大门，只听国际贵宾又是一阵惊呼，我看到整个境会亭气势磅礴，占地面积大约100米见方，中间露天部分大约50米见方，四面建筑古朴典雅，面向中间一面是没有墙的。

潇瑶美女讲解说：“过了茶道始开牌坊，我们就来到第二区了，第二区由境会亭和御茶坊组成。境会亭原来在十里路外的廿三弯悬脚岭，为方便大家参观，这次也重建到了茶舍。李栖均成功把宜兴茶申报为贡茶后，没有搞本位主义，而是实事求是跟皇上说长兴茶也很好。皇上龙颜大悦说‘好，本来就嫌少，那就两州共进吧。’所以后来长兴贡茶也称阳羡茶。因为要两州共进，如何把贡茶工作做好，那就需要两州领导坐下来会商协调，于是宜兴县政府便在两州交界处修建了境会亭。从此两州知府临春相会，唱诗品茶盛况空前。由境会亭而衍生的茶三象因后来广为传播，竟使许多人忘却了它的出处。茶三象就是茶诗、茶品和茶艺，先说茶诗，过去知府都是科举出身，很有文化，文化人相会，吟诗作赋是不能少的。譬如李栖均便有‘嫩茶重揽绿，新酒略炊焙’的诗句。茶品的最大盛况情景便是两州知府会品，在这里，我们按真人比例用一千个塑像复制了会品图。大家请看两边的房子里，群山绵延茶树相连，茶丛中的人们在举着火把，拿着红绸载歌载舞。再加上墙上背景的光电远程效果，是非常震撼人心的。再看南面的房子里，山上的亭子里有两排几案，上首一左一右对坐的两位官员，一位是常州刺史贾餗，一位是湖州刺史崔玄亮。那么李栖均在哪儿呢？各位，李栖均在常州只做了四年刺史便被调走了，阳羡茶要感谢后任继续发扬光大。这里贾、崔两位刺史本来还邀请了苏州刺史白居易的，但白居易因身体不适没能赶上，就写了首《茶山境会》的诗寄来，他说‘遥闻境会茶山夜，珠翠歌声俱绕身。盘下中分两州界，灯前合作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。’各位再看，两位知府中间，有一群美女在歌舞献茶，这便是白居易诗中说的青娥递舞献茶，这是茶道的起源伊始，所以说宜兴是中国和世界茶道的发源地，宜兴斗茶至今仍在传承。还有刚才大家在两边房子里看到的赛茶神，斗茶和赛茶神是目前宜兴数一数二的非物质文化遗产。这里相传领头的那位便是何仙姑，她们唱的歌谣是中书舍人杜牧的《茶山歌》，开头四句是：‘山实东南秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才”。这里的斗茶，便是两州各地茶场茶叶的评品鉴定，所以两位知府下首还坐了两排专家名士。再看他们用的茶具，众所周知，宜兴紫砂闻名天下，可是境会亭里却一把紫砂壶一只紫砂杯都没有，这是什么原因呢？原因就是唐代还没有紫砂产品，那时宜兴最辉煌最精致的陶瓷产品是青瓷，所以境会亭上用的全是青瓷茶具。在品茶主体群雕边上，还陈列着两州知府乘坐的官船和官轿，以及若干船夫轿夫和衙役，官旗彩旗，热闹非凡。有趣的是，边上还有一组劈柴图，几个年轻人正在努力劈柴，一个青铜火钵里生着火，上面有一只煮水的茶铫。这是唐代著作郎顾况《焙茶坞》里的诗境，他说：‘新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。’好，境会亭讲解完到此结束，现在请各位跟我到对面参观御茶坊。” 

 作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。