我在阿里工作数十年，参加过阿里志史的调查研究，领略考查过阿里名山圣水和在遗址，修编过阿里兵要地志，有许多疑问难以做出明确的定论。我认为，阿里大体框架为吐蕃王朝兴盛后灭了象雄王朝，后期象雄王朝又产生了古格王朝，元明时代统一了西藏各部，完整了中华大厦的统一。专家说：中华民族从夏商王朝起前后有5千年历史，但夏王朝文字记述不多，西藏古象雄王朝（有资料说是香雄，羊同）的文字更是鲜见。汉史书中有香雄的片字，唐书明史提法是：古时蕃地之西部聚集着许多游牧民族，势大者有“羊同和香雄等部”；唐史又说吐蕃松干王朝吞并了香雄，宋朝又有“三围”之说，元朝骑兵征服中亚南亚统一蕃地名为西藏。明清时期延用元制，在藏地设《宣慰史》、《元帅府》和《阿里公》，掌管西藏地方兵马事务，民国时仅在藏蒙地派出“中央代表”行使管治权。现发掘穹隆遗址、古格遗址和噶尔河谷上下蒙古军营地，证明了阿里香雄、羊同、古格三王朝的存在。

阿里昆莎军民两用的高原机场

     西藏社科院的权威学者介绍：西藏的藏文化起源于古时的“羊同”，羊同文化不但受到象雄文化的影响，而且还促进印度河文明和印度恒河文明的发展。有专家还说：西藏香雄即象雄也！这些论述都存在矛盾，前后不一，至今无有定论。

     我曾两次去门士穹隆王城考察过，1985年阿里政协副主席扎来活佛告诉我说：穹隆王城是香雄古国的王城，曾有修复穹隆王城的提案。我现地观察到：穹隆城遗址面积较大，经高原风雪的自然洗刷，残缺损坏。破损程度比古格遗址严重，其城池规模和建筑风格也较古格王宫遗址大而旧，说明香雄国在阿里历史早于古格国，香雄王城是否同藏北那曲的象雄国同一王朝之秘，有待于专家学者进一步考证确认。

     我在阿里曾多次走访拉萨噶厦政府委任官员，知名活佛和大小头人，他们对阿里历史上出现的“三贡占三环”和甘丹策旺收复阿里的故事极为崇拜。传说：公元九世纪，吐蕃王朝未代赞普郎玛达灭教，使王朝分裂，群雄割据，王孙基德尼玛贡西逃阿里，同芒宇头人联姻，壮大了土番王业，后生三子封三地。长子白玛贡封得芒宇圣山环绕之地（今普兰、噶尔），次子扎西贡封得玛宇湖泊环绕之地（今日土、拉达克），三子德祖贡封得岩石环绕之地（今札达县境）。从三地地形地貌分析：普兰门士四周被喜马拉雅山和岗底斯山雪峰环绕，冈仁波齐神山，玛旁雍措圣湖为世界宗教中心；日土、拉达克境内河流湖泊较多，班公湖名闻天下，印度河滋养亿万民众；札达县境内岩石割裂，土林成片，古格文化遗址璀璨存在。从三地的历史遗迹看，普兰东风桥王宫和贤柏林大寺，拉达克王宫（小布达拉宫）日土龙珠大寺，札达县古格王宫和托林大寺，都证明了宋朝时期阿里三贡占三环的三地鼎立之局是可信的。

阿里昆沙机场

     西藏史记载道：公元十一世纪后，阿里三贡受外敌挑拨离间失和，明桢三年，（1630年）拉达克王僧格南杰依仗克什米尔人（藏民称森巴人）起兵灭了古格等部，拉萨政教集团无力西顾，使僧军占据阿里50余年。清康熙二十年（1681年）派四品官甘丹策旺将军率蒙藏大军西进，在今普兰多油、噶尔扎西岗、日土德汝三地大败僧军，进而攻占列城，收复了阿里三地，双方签订了互不侵犯的协议，拉达克王年年向拉萨进贡，岁岁向西藏称臣。甘丹策旺成为民族英雄，率部民噶尔河谷雅莎建王府，自称阿里王，统管阿里军政事务，辖普兰、达巴、扎布兰、（今扎布埌地域）汝妥（今日土县域）5宗和曲木底、改则，雄巳，邦巴，仲巴等28个部落，侧管拉达克。

       阿里风调雨顺，国泰民安，四水流畅（狮、象、马、孔河）四教广传（阿显苯教、耆那教、印度教，佛教），才有了民改前后的大好局面。藏民额头大，脸面宽，有蒙古人种基因。噶尓县昆莎乡朋友崩木加（我多年的响导朋友），豪不隐侮地自称他祖先是地道的蒙古人，证明噶尔河谷内的藏民大多是蒙古军的后裔。在风云变幻的历史长河中，民族命运，国土完整往往全系一人，甘丹策旺收复了拉达克，自称阿里王，但在典角河畔同僧军签订了互不侵犯的漠糊条约，胜利之师却边界划分不明确，造成了中印边界西中段多处纠结，双方边界谈判对我方不利的困难。

     民国时期，内地军阀混战，西藏地处偏远，交通不便，中央辖治困难，数十年仅委一驻藏代表监控拉萨噶厦政府。西藏最黑暗最野蛮的封建农奴制度对阿里社会发展影响甚大，60年代，我到牧区革吉、改则、日土等地调查，沿途看到藏民衣装破烂，食不果腹，群众保留着吃生肉喝血水，逐水草而居，原始生活习惯；农区一些偏远地带群众夏住帐篷冬住窑洞，保留着烟熏火燎刀耕火种的生产方式。西藏和平解放后的初级阶段，特别是军队未能控制的边远地域，仍保留着旧头人统治的原始生活。1971年8月，我抵札达县两个未改区调查，给边民送红宝书宣传红思想，代表政府废除旧体制建立新政权，委任民选乡村干部，组织武装边民发展生产，看守边界，看到过落后的生活场景。

六十年代的阿里藏民

      不过，历史在前进，社会在发展，随着旧西藏千年封建农奴制度被推翻，百万农奴翻身做了新时代的主人，特别是在改革开放之后，各级政府认真贯彻落实党中央加快西藏现代化建设的指示，阿里全区面貌日新月异，有了翻天覆地的变化，各项建设科技含量高。乡有高标准的现代小镇，村有设施齐全的固定家园，县乡通等级公路，学校、医院、商场、电力、电信覆盖全区，人口比民主改革前增长10倍，农牧民科学种田放牧，工业手工业国际市场商贸多元化，人均收入生活质量成倍提高。彻底改变了过去一切由国家财政保障的现状，旧时代的帐篷政府，刀耕火种逐水草而居的原始生产方式己成历史。现今，阿里物质文化丰富，社会秩序安定，边陲友好稳固。证明了只有社会主义制度和改革开放才能使西藏快速发展，只有中国共产党领导，藏族人民群众才能过上幸福美满地现代生活，的道理。也只有在人民解放军的保卫下，阿里高原才能稳定繁荣。衷心祝愿西藏阿里繁荣富强，扎西德勒！

（摘自张念忠所著《守土》一书）

编审：张建超 指导：杨毅波

作者筒介